Anthropologie et Histoire des Mondes Antiques

David Jean-Michel. Le patronat judiciaire au dernier siècle de la république romaine. Rome : Ecole française de Rome, 1992. 984 p. (Bibliothèque des Écoles françaises d'Athènes et de Rome, 277)

La démocratie athénienne ne fut pas seulement affaire d’institutions politiques. Sa pérennité, depuis la fin de la période archaïque jusqu’au ier siècle avant notre ère, tient en grande partie à l’existence d’une vie communautaire particulièrement dense qui, entre la sphère de la famille et celle de la cité, participait à la construction du lien social. Qu’il s’agisse de subdivisions civiques (dèmes, phratries), de communautés sacerdotales (genê) ou d’associations cultuelles (thiases, orgéons, synodes, eranoi), c’est au sein de ces différents groupes que chaque citoyen prenait part à la vie démocratique. Structurées autour de pratiques cultuelles spécifiques, possédant des terres et des biens, désignant en leur sein des magistrats ou votant des lois et des décrets, toutes ces associations ne constituaient pas pour autant des entités fermées sur elles-mêmes. Leur étude croisée fournit à ce titre un point d’observation à partir duquel le fonctionnement de la société civique athénienne peut être appréhendé dans son ensemble. À cette aune, la cité apparaît comme un faisceau d’entités composites, un ensemble de réseaux de multiples dimensions, loin de l’image stéréotypée de la cité une et indivisible promue par l’idéologie civique. Peut-être est-ce précisément là que réside la grande originalité de l’Athènes classique : ces communautés au fonctionnement emboîté forment la trame d’un espace public pluridimensionnel. Largement inspirée de la démarche de la micro-histoire, cette étude propose ultimement une hypothèse sur la nature même du politique athénien.

The reprecipitation mechanisms and kinetics of γ' particles during cooling from supersolvus and subsolvus temperatures were studied in AD730(TM) Ni-based superalloy using Differential Thermal Analysis (DTA). The evolution in the morphology and distribution of reprecipitated γ' particles was investigated using Field Emission Gun Scanning Electron Microscopy (FEG-SEM). Depending on the cooling rate, γ' particles showed multi or monomodal distribution. The irregularity growth characteristics observed at lower cooling rates were analyzed in the context of Mullins and Sekerka theory, and allowed the determination of a critical size of γ' particles above which morphological instability appears. Precipitation kinetics parameters were determined using a non-isothermal JMA model and DTA data. The Avrami exponent was determined to be in the 1.5-2.3 range, suggesting spherical or irregular growth. A methodology was developed to take into account the temperature dependence of the rate coefficient k(T) in the non-isothermal JMA equation. In that regard, a function for k(T) was developed. Based on the results obtained, reprecipitation kinetics models for low and high cooling rates are proposed to quantify and predict the volume fraction of reprecipitated γ' particles during the cooling process.

Jean-Michel David, «Maiorum exem'pla sequi» : l'«exemplum» historique dans les discours judiciaires de Cicéron, p. 67-86. Pour Cicéron, l'exemplum appartient à la fois au champ du probare et à celui du movere. On peut, en dégageant ce dernier aspect, montrer qu'en construisant une image exemplaire, il peut aboutir à une véritable identification métaphorique qui assimile au héros celui dont on cherche à juger ou à induire le comportement. On comprend mieux ainsi la place qu'il tient dans le système conceptuel des Romains.

Jean-Michel David, Promotion civique et droit la parole : L. Licinius Crassus, les accusa teurs et les rhéteurs latins, p. 135-181. Après une phase préparatoire au cours de laquelle la procédure de la lex epigraphica (gracquienne) permet l'apparition de pratiques qui s'y apparentent, la lex Mamilia puis les leges Serviliae Caepionis et Glauciae assurent la mise en place de l'accusation populaire dans les quaestiones les plus soumises aux luttes politiques. Apparaissent alors de nouveaux accusateurs issus de l'aristocratie des cités italiennes qui cherchent ainsi à progresser dans le système romain de la qualification civique et politique et s'en donnent les moyens par l'apprentissage et l'emploi d'une rhétorique qui s'apparente à l'eloquentia popularis. Ce phénomène, par les ruptures qu'il implique avec les formes traditionnelles de la clientèle, rejoint celui de la promotion de l'homo novus et il n'est pas surprenant qu'une bonne partie d'entre eux s'attache à la personne de C. Marius. On assiste alors parfois (quaesdo Mamilia; procès de P. Rutilius Rufus) à une telle conjonction de volontés anti-sénatoriales (factio iudicum et accusatorum) que l'aristocratie, menée par L. Licinius Crassus, doit prendre des mesures de répression (modification de la procédure; interdiction des rhéteurs latins) qui éclairent singulièrement la façon dont cette société vit et conçoit ces phénomènes de promotion.

The conventional approach to ore provenance studies of ancient silver coins and artifacts has been to first analyze and then try to match them to published data about mining districts, a difficult task given our incomplete knowledge of these. While literary sources are useful to identify possible provenances, they potentially bias interpretations proper because of a variety of limitations of their time. Archeological evidence in the form of mining shafts, galleries, spoil heaps, and tools also provides a tangible and reliable record of mining, but dating such activity can be problematic and the record is inconsistent. Here we propose a new approach driven by Pb isotopic data rather than numismatic groups. Statistical analysis of Pb isotopic data is used to identify ore-defined isotopic clusters. This new method is based on an algorithm that predicts the number of isotopic clusters necessary to fulfill the simple condition that variance within isotopic clusters is minimized whereas inter-cluster variance is maximized. Since each cluster reflects a discrete geological episode within a particular environment broadly datable to a specific Pb model age, it can be identified as a potential source exploited by ancient miners. We explore the potential of this method in two examples using data from coins and ores respectively. In the first example, Roman Republican silver coins form three ‘end-member’ clusters sourced in mining districts with Cenozoic, Mesozoic, and Paleozoic Pb model ages. The example demonstrates how sources of silver used to mint coinage of the Roman Republic shifted within 50 years of the end of the Second Punic War in 201 BCE. In the second example using Aegean galena samples, Pb isotopes distinguish components with model ages datable to the Hercynian basement, the recent Aegean tectonic province, and Cyprus, noting that significant silver mining districts may remain unidentified in either Spain or the Aegean world. We further clarify a number of potential analytical issues and advocate that users of Pb isotopes for tracing archeological artifacts measure all four lead isotopes and inspect the 12 proposed isotope combinations in order to select those that provide the best representation of the data. We also emphasize that full advantage should be taken of the geologically informed parameters (model age and Th/U/Pb relationships) to identify the geological context of metal sources.

Les dieux d’Homère ne sont pas de simples personnages littéraires, mais des constructions poétiques complexes qui, par le truchement du corps et de la parole, font agir les divinités honorées par les Grecs. Dans une enquête polyphonique, ce volume se propose de mettre en lumière les traits spécifiques du polythéisme homérique et les particularités de la représentation du divin telles qu’elles ressortent des poèmes. Dans les neuf chapitres qui composent l’ouvrage, une grande attention est réservée à l’intrigue narrative qui voit les dieux de l’Olympe interagir avec les créatures mortelles et influencer leur destin, mais aussi à la structure même du monde divin, avec son fonctionnement et ses tensions, et à la religion vécue par les protagonistes des poèmes, à travers l’analyse des rites, des lieux et des acteurs du culte. En restaurant une lecture intégrale des poèmes homériques, les auteurs examinent les formes changeantes des dieux, leurs stratégies entre l’Olympe et la terre, et la manière dont le déroulement du récit fait s’entrecroiser sans cesse les actions divines et les vicissitudes humaines, des murailles de Troie aux rivages d’Ithaque. En retrouvant les dieux, c’est la poésie épique elle-même qu’on redécouvre, ainsi que sa formidable capacité à s’inscrire dans les référents culturels de l’auditoire autant qu’à le surprendre.

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This major figure in the pantheon, daughter of Cronus and wife of Zeus, is already attested to by name on two Mycenaean tablets, one from Thebes (1) (TH Of 28) and the other from Pylos (PY Tn 316), where she appears together with Zeus.In continental Greece, the Peloponnesus is the region where the cult of Hera was most prevalent.According to Homer (Il.4.51-52), Hera's favourite cities were Argos (1), Sparta, and Mycenae; several cults are actually reported in Sparta, but her most famous sanctuary was on the hill dominating the Argive plain, where there was apparently a temple from as early as the 8th century BCE.Sanctuaries with archaic buildings were present at Perachora, Tiryns (on the site of the megaron of the Mycenaean palace), and Olympia.Regarding island sites, Hera had a small temple on Delos from the 7th century BCE, although the best known is the sanctuary on Samos, where the main building (rebuilt in the 6th century BCE) was mentioned by Herodotus, who commented on its magnificence (3.60).Thus the most ancient and important temples in Greece were apparently those of Hera.

Il ne suffit pas qu’un italien soit citoyen pour qu’il soit accepté. L’intégration dans la communauté ne se mesure pas seulement au statut juridique. Des notions plus fines interviennent et doublent la hiérarchie des catégories civiques d’un jeu subtil d’acceptation et de rejet. Les cercles aristocratiques surtout, n’accordent leur reconnaissance aux domi nobiles ambitieux qu’avec difficulté. Il leur imposent des procédures sévères d’évaluation de la conformité au modèle dont ils sont les dét...

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This chapter studies the ways in which associations were able to take part in the slow elaboration of civic identity in sixth-century Athens. For a period within which politics has not yet become a specific area of community life, I try to assess how different components of Athenian society gradually align themselves with the civic community via associations (in the broad sense) and their specific customs. From the famous (but controversial) Solonian law on associations until the Cleisthenic reform, the chapter explores the role of the associations in the processes of integration within the ‘city as society’, in order to see how they flow into the ‘city as institution’ at the dawn of the classical period.

Comment, pendant plus de cinq siècles, les dirigeants de Rome ont-ils pu assurer l'unité d'un vaste empire s'étendant de l'Écosse actuelle aux confins du désert arabique ? Une réponse à ce questionnement est apportée par des orateurs de la fin du iiie siècle de notre ère, originaires d'Autun en Gaule, auteurs de discours rassemblés dans le recueil des Panégyriques latins. Ce livre propose une relecture inédite des Panégyriques latins V(9) et VIII(5), témoins uniques des modes de communication qui pouvaient s'établir entre les représentants d'une communauté civique et les autorités impériales. Dans cet échange mélangeant enjeux administratifs et rituels de cour, convaincre le prince passait par une utilisation habile de la rhétorique de l'éloge. Héritiers de traditions élaborées en Orient à l'orée du Principat, les panégyristes éduens montrent leur maîtrise du genre appelé « discours d'ambassade », mobilisé pour formuler des requêtes officielles ou défendre les intérêts locaux. Dans la stratégie persuasive à l'œuvre, les fleurs de rhétorique, loin de n'être que de vaines paroles, révèlent une multitude d'informations sur la vie municipale, l'évergétisme, la culture des notables, les rituels du pouvoir et bien d'autres choses encore. Par cette réhabilitation d'une documentation longtemps négligée, l'analyse apporte des éclairages nouveaux sur la survie des institutions et des idéaux civiques en Gaule au lendemain de la crise du iiie siècle et, chemin faisant, sur la phase ultime du processus de romanisation. En dernier lieu, ces discours révèlent l'existence, au sein de l'Empire, d'un phénomène unique dans l'histoire, produit d'un mélange subtil de pratiques administratives et de tractations diplomatiques entre les cités et le pouvoir central. Le dialogue noué dans le cadre de la « diplomatie intérieure », source de compromis et d'équilibre entre ces deux échelons de gouvernement, a joué un rôle essentiel dans la cohésion de l'imperium Romanum.

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Dans le domaine des études sur l’économie antique, et plus particulièrement romaine, de nombreuses enquêtes ont porté sur les intérêts économiques des divers milieux sociaux et notamment des élites sénatoriales, équestres et municipales, ainsi que des groupes statutaires liés à leurs affaires (esclaves, affranchis). Toutefois, les choix et les modes de pensée de ces agents économiques, la façon dont ils prenaient leurs décisions, les motivations qui les y amenaient et la place qu’ils tenaient respectivement dans la réalisation de ces décisions ont été relativement négligés. Pourtant, ni la documentation ni les outils conceptuels ne font défaut pour aborder ces questions, et les recherches consacrées aux économies modernes, préindustrielles et industrielles en ont montré tout l’intérêt. C’est cette lacune que ce livre souhaite contribuer à combler, à partir des travaux et des débats menés dans le cadre d’un programme de recherches du Centre Gustave Glotz (UMR 8585, Paris).

Résumé Résumé : La symmachia désigne à la fois l’aide concrète apportée par une armée à une autre sur le champ de bataille contre un ennemi commun mais aussi l’accord formalisé qui résulte ou prévoit cette aide entre deux États. Il s’agit ici de préciser les contours de la symmachia comme pratique du droit international dans le monde grec. Après avoir fait un tour d’horizon de l’historiographie relative à la symmachia , d’un point du droit, nous revenons sur la symmachia comme pratique contractuelle, puis nous envisageons une typologie des principales clauses des accords symmachiques, avant de rappeler quelques enjeux relatifs à la symmachia contractuelle dans le droit international du monde grec.

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Trois nouvelles dédicaces à Apollon Moritasgus provenant de son sanctuaire à la périphérie orientale d’Alésia, sont publiées ici. La première provient des fouilles anciennes de É. Espérandieu, en 1910. Une restauration récente a fait apparaître une inscription sur une tôle d’alliage cuivreux représentant des yeux. La dédicace est faite par Sabin{n}us, un pérégrin. Les deux autres dédicaces proviennent des fouilles récentes et sont gravées sur des manches de patères ou de casseroles de bronze. Le premier (trouvé en 2011, dans un regard juste au nord du temple) porte la dédicace d’un citoyen romain dont on n’a plus que le cognomen, [---] Iullinus, qui s’acquitte d’un vœu souscrit en faveur de sa sœur Fuscina. Le deuxième a été trouvé en 2013 au revers du portique à avancées qui clôt vers l’est l’espace du sanctuaire, dans un contexte datable entre le dernier tiers du ier s. et la première moitié du iie s. apr. J.-C. La dédicace de Veio, fils de Natalis, est celle d’un pérégrin. Une dernière inscription, connue depuis 1909 (fouilles Espérandieu à l’emplacement d’un captage à flanc de talus), sur un manche en céramique métallescente, permet d’accroître cette petite série d’objets similaires, bien attestés par ailleurs dans les sanctuaires de source. On peut par conséquent suggérer que les trois patères inscrites du sanctuaire d’Apollon Moritasgus ont eu le même usage pratique et rituel, avant d’être regroupées avec les autres offrandes exposées dans le sanctuaire.