Centre de données socio-politiques de Sciences Po

This article discusses research into the patterns of work scheduling in France. Research indicating that wealth varies inversely with leisure time is noted. This article uses workweek grid data from the 1999 French time-use survey to examine the relationship between workers' economic status and their hours of labor. The authors sorted the data to incorporate variations in the workweeks of employees engaged in shift work, staggered scheduling, and other nonstandard work arrangements. The data are analyzed based on whether workers participate in a high value added service position, a part of the Fordist economy, or a low value added service position. The authors believe that this data will match comparable studies of other developed countries.

Using couples' time‐diary data from two French time‐use surveys (1986, 1999), this article explores the extent to which off‐scheduling within dual‐earner couples is an unequal and negative externality for family time. An empirical typology of family workdays is built using a variant of optimal matching, and three kinds of family time are taken into account: conjugal time, father‐ and mother‐child time, and parents‐child time. The results indicate that off‐scheduling is an unintentional by‐product of employers’ economic interests and that, since it reduces conjugal and parents‐child time but fails to foster temporal complementarity between parents, it is a negative factor for family solidarity.

International audience

Inferential statistics teach us that we need a random probability sample to infer from a sample to the general population. In online survey research, however, volunteer access panels, in which respondents self-select themselves into the sample, dominate the landscape. Such panels are attractive due to their low costs. Nevertheless, recent years have seen increasing numbers of debates about the quality, in particular about errors in the representativeness and measurement, of such panels. In this article, we describe four probability-based online and mixed-mode panels for the general population, namely, the Longitudinal Internet Studies for the Social Sciences (LISS) Panel in the Netherlands, the German Internet Panel (GIP) and the GESIS Panel in Germany, and the Longitudinal Study by Internet for the Social Sciences (ELIPSS) Panel in France. We compare them in terms of sampling strategies, offline recruitment procedures, and panel characteristics. Our aim is to provide an overview to the scientific community of the availability of such data sources to demonstrate the potential strategies for recruiting and maintaining probability-based online panels to practitioners and to direct analysts of the comparative data collected across these panels to methodological differences that may affect comparative estimates.

Le propre des enquêtes sur les emplois du temps est de faire appel à un dispositif de questionnement spécifique, le carnet quotidien d'activités, mis au point dans l'U.R.S.S. des années 1920, standardisé dans le cadre du programme multinational d'enquêtes dirigé par Alexandre Szalai en 1965–66, et ensuite généralisé à un trés grand nombre de pays. Le carnet permet de quantifier les durées d'activités faiblement institutionnalisées telles que, notamment, le travail domestique et les loisirs. Les principaux résultats de recherche obtenus sur la base spécifique d'enquétes sur les emplois du temps sont décrits dans trois domaines thématiques principaux, les débats sur la civilisation du loisir, l'évolution des rôles de genre, et la synchronisation familiale des temps sociaux.

Dans les enquêtes auxquelles participe le CEVIPOF comme dans celles conduites sous l’égide de l’Observatoire Interrégional du Politique (OIP), on constate une forte augmentation du nombre de musulmans en France depuis cinq ans, qui traduit un recul de la sous-déclaration des fidèles de cette religion. Peu pratiquants mais presque tous croyants, ces musulmans sont massivement jeunes, peu diplômés, plus souvent chômeurs ou occupant un emploi précaire que la moyenne nationale. Ils habitent des grandes villes et tout particulièrement l’agglomération parisienne et occupent largement des positions sociales subordonnées : ils sont deux fois plus ouvriers et deux fois moins cadres que le reste de la population. Plus intéressés par la politique et émettant plus fréquemment un jugement positif sur la démocratie en France que ce qu’on observe en moyenne nationale, ces musulmans (français ou étrangers) se révèlent massivement à gauche, davantage d’ailleurs que leur groupe socioprofessionnel.

Le mal-être naît des interactions multiples entre une tension singulière, un individu doté de caractéristiques sociales et les valeurs et normes véhiculées par la société. Chaque genre emprunte tendanciellement des voies différentes pour exprimer son mal-être. Les risques suicidaires ou la dépression touchent en priorité les femmes alors que le suicide et la dépendance alcoolique sont principalement masculins. Dès lors, il y aurait un risque d’interprétation erronée à se focaliser sur une seule d’entre elles. Si les divergences entre ces expressions montrent les singularités des diverses voies empruntées par le mal-être et dévoilent des effets différenciés sur des populations spécifiques, à l’inverse leurs convergences viennent solidifier des conclusions généralisables à l’ensemble des individus. À partir de données récentes tenant compte des profondes modifications intervenues dans les manières de vivre à deux, la mobilisation d’indicateurs genrés permet alors de porter un regard neuf sur la surprotection féminine, la protection due au couple et aux enfants traditionnellement tirées du seul suicide.

The multiple crises that the EU has faced over the last decade could lead observers to expect an increase in conflicts within its legislative process and, eventually, a shift from a consensual mode to a majoritarian and politicized mode. The dataset The EU Legislative Output 1996–2019 indicates that this has occurred only to a moderate extent. To explore this enduring consensus, we analyse quantitative and qualitative data on law making within the Council of the EU and the European Parliament and proceed to a systematic diachronic comparison. We argue that, as before the crisis, consensus remains a norm and results from cooperation based strategies. Furthermore, new factors, such as the extension of the ordinary legislative procedure, a pro-EU alliance within the European Parliament and the smaller number of legislative proposals, foster consensus.

The Internet is considered an attractive option for survey data collection. However, some people do not have access to it. One way to address this coverage problem for general population surveys is to draw a probabilistic sample and provide Internet access to the selected units who do not have it and accept to participate. This is what the knowledge panel and the Longitudinal Internet Studies for the Social sciences (LISS) panel do. However, a selection effect is still possible. Units without previous Internet access might refuse to participate in a web panel, even if provided with the necessary equipment. Thus, efforts to provide the necessary equipment may not be worth it. This article investigates the gain in terms of representativeness of offering the equipment to non-Internet units in a web panel using tablets: the French Longitudinal Internet Studies for the Social Sciences panel. We find that the number of non-Internet units who accept to participate is low. This is not only due to the fact that their response rates are lower but also to the small proportion of non-Internet units in the French population. In addition, they participate less in given surveys once they become panelists. At the same time, they are very different from the Internet units. Therefore, even if because of the small number of units, the overall gain in representativeness is small, there are a few important variables (e.g., education) on which their inclusion yields a more representative sample of the general population.

Mitteils eines Wochenkalenders, in dem die erwerbstätigen Personen bei der vom Insee im Jahr 1999 durchgeführten Erhebung Zeiteinteilung während einer Woche ihre Arbeitsstunden aufzuzeichnen hatten, lässt sich der wöchentliche Arbeitsrhythmus in Frankreich im Hinblick auf die soziale Stellung und die soziodemographischen Merkmale der einzelnen Menschen und der Familien analysieren. Erstellt wird eine Typologie der Arbeitswochen, indem in zwei Etappen eine Methode des optimalen Vergleichs zur Anwendung kommt, zunächst bei den gearbeiteten Tagen und danach bei den mit Hilfe der Tagestypen vereinfachten Wochen. Bei den in den Wochenkalendern enthaltenen Tagen wird zwischen fünf Typen unterschieden: reguläre Arbeitstage, Tage mit zeitversetzter Arbeitszeit, lange Arbeitstage, fragmentierte Arbeitstage sowie Ruhetage. Die Tage unterscheiden sich erheblich je nach der sozioprofessionellen Gruppe, der Beschäftigungsart, dem Tätigkeitsbereich, aber auch dem Geschlecht. Starke Regelmäßigkeiten sind auch in Bezug auf die Wochen festzustellen. Den regulären Wochen, die sich aus regulären Arbeitstagen zusammensetzen, stehen lange Arbeitswochen mit langen Arbeitstagen gegenüber, während die Wochen mit zeitversetzter Arbeitszeit und die fragmentierten Wochen jeweils aus Tagen mit zeitversetzter und mit fragmentierter Arbeitszeit bestehen. Bei der Wochenorganisation findet sich die starke Strukturierung wieder, die auf die Position der Erwerbstätigen im Wirtschaftssystem, die sich ebenfalls auf die Tage auswirkt, zurückzuführen ist. Generell ist Folgendes festzuhalten: Je besser die Position im Wirtschaftssystem ist, desto größer ist die zeitliche Autonomie und desto mehr handelt es sich um reguläre, ja lange Arbeitswochen. Dagegen haben die am wenigsten qualifizierten Arbeitnehmer im Schnitt kürzere Wochen, allerdings mit zeitversetzter und fragmentierter Arbeitszeit, sowie eine sehr geringe Kontrolle über ihre Arbeitszeit. Die geringere zeitliche Autonomie dieser Arbeitnehmer führt bei Ehepaaren zu einer starken Desynchronisation der Arbeitszeit der beiden Ehepartner und somit zu neuen Ungleichheiten zischen den Haushalten. Wöchentliche Arbeitsorganisation der erwerbstätigen Individuen und Paare: Einfluss der wirtschaftlichen und sozialen Determinanten

L'Europe entre intégration et globalisation. Différences sociales et cadres nationaux dans l'analyse d'entretiens collectifs organisés en France, en Belgique francophone et en Angleterre Le tournant qualitatif qu’ont connu les études européennes à la fin des années 1990 devait permettre d’approfondir la nature des relations que les citoyens de l’Europe entretiennent avec leur Union, et notamment de mieux prendre en compte les dimensions émotionnelle et identitaire. L’enquête comparative par entretiens collectifs dont nous rendons compte dans cet article met au contraire en évidence la forte indifférence à l’égard de l’intégration européenne qui caractérise les groupes populaires et ce, dans les trois pays de l’enquête. Cette indifférence s’explique notamment par le fait que les cadres nationaux de compréhension du processus d’intégration tendent à le noyer dans la globalisation. Le « dissensus contraignant » redouté par les spécialistes des études européennes ne concerne que les groupes les plus éduqués et surtout les plus politisés. Le miroir grossissant de cette approche très qualitative ne permet donc pas de mieux observer l’émergence d’une identité européenne, au contraire. Il conduit à souligner la diversité des processus d’appropriation ou de réaction à l’intégration et l’absence d’autonomie du niveau européen par rapport aux niveaux national et mondial dans les représentations des citoyens.

International audience

« Jour du Seigneur », le dimanche a longtemps été dédié à l’assistance aux offices religieux. Le XIXe siècle industriel en a fait un jour travaillé comme les autres, et ce sont finalement les luttes pour l’amélioration des conditions de travail qui ont poussé l’ensemble des pays industrialisés à renouer avec la tradition du dimanche chômé. Si aujourd’hui le dimanche demeure « un jour pas comme les autres », force est de constater que depuis trois décennies un processus de dérégulation du repos dominical est à l’œuvre tant en France qu’en Europe. Cet ouvrage décrypte les enjeux de ces « batailles du dimanche ». Il vise surtout à analyser l’impact de la banalisation croissante du travail dominical sur les conditions de vie des personnes qui travaillent ce jour-là, de même que sur leurs usages du temps. Les effets négatifs sur leur vie sociale et familiale amènent les auteurs à appréhender la question du travail dominical au prisme de son utilité sociale, notamment à l’aune des attentes de la population.

Abstract When do cross-national comparisons enable citizens to hold governments accountable? According to recent work in comparative politics, benchmarking across borders is a powerful mechanism for making elections work. However, little attention has been paid to the choice of benchmarks and how they shape democratic accountability. We extend existing theories to account for endogenous benchmarking. Using the COVID-19 pandemic as a test case, we embedded experiments capturing self-selection and exogenous exposure to benchmark information from representative surveys in France, Germany, and the UK. The experiments reveal that when individuals have the choice, they are likely to seek out congruent information in line with their prior view of the government. Moreover, going beyond existing experiments on motivated reasoning and biased information choice, endogenous benchmarking occurs in all three countries despite the absence of partisan labels. Altogether, our results suggest that endogenous benchmarking weakens the democratic benefits of comparisons across borders.

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et de quelque manire que ce soit, est interdite sauf accord pralable et crit de l'diteur, en dehors des cas prvus par la lgislation en vigueur en France. Il est prcis que son stockage dans une base de donnes est galement interdit.

Ce chapitre repose sur une contribution collective de l’équipe impliquée dans la conception et l’analyse de l’enquête Faire face au Covid-19 (CoCo) (OSC, CDSP). Il en expose les premiers résultats. Comment la société a-t-elle pu faire face à ce contexte brutal et inédit qu’est le confinement ? Quels ont été les déterminants les plus décisifs ayant modulé l’expérience quotidienne du confinement et quels furent les accélérateurs ou les amortisseurs de la pression sociale et économique qu’il a déclenchée? Faire face a-t-il induit des transformations profondes de notre système social ou plutôt donné lieu à des ajustements locaux, de faible ampleur et réversibles à moyen ou long terme ? Le dispositif empirique permet de décrire et parfois d'évaluer de manière quasi-expérimentale les transformations qui se sont produites avec le confinement et en particulier les changements dans les pratiques sociales concrètes (vie familiale, travail, relations sociales, éducation, loisirs, etc.), dans des indicateurs subjectifs de bien-être, dans des indicateurs de santé physique ainsi que dans les attitudes politiques et les valeurs.

Les débats relatifs au travail dominical opposent, d’un côté, les tenants de la liberté de travailler sans contrainte, qui mettent en avant les gains de compétitivité de l’économie et les gisements d’emploi que recélerait l’ouverture des commerces le dimanche, et, de l’autre, à la fois les défenseurs, de moins en moins nombreux, d’un temps consacré à la sanctification et ceux qui prônent le maintien d’un temps commun consacré à la vie en société et à la famille. Les premiers invoquent l’évolution de la société, des modes de consommations, la compétition économique dans un monde globalisé tandis que les seconds font appel aux travaux socio-historiques, à la dimension socio‑anthropologique du dimanche et à la nécessité d’en préserver la spécificité. D’un côté comme de l’autre, peu de référence est faite aux conditions de vie et de travail des salariés amenés à travailler le dimanche. L’étude réalisée ici à partir de l’enquête Emploi du temps, bien que n’étant pas une étude d’impact du travail le dimanche à proprement parler, permet de comparer les usages du temps de ceux qui travaillent le dimanche et de ceux qui ne travaillent pas ce jour‑là. Selon les estimations économétriques, travailler le dimanche va de pair avec une perte de sociabilité familiale et amicale et une diminution du temps de loisir allant au‑delà de celles observées un jour de semaine et qui ne sont pas, en général, entièrement contrebalancées par le jour de repos compensateur. De plus, les salariés concernés par le travail le dimanche, c’est‑à‑dire par une forme de travail atypique, sont également ceux qui sont le plus concernés par des horaires de travail atypiques les jours de la semaine.

Ce texte rend compte du projet de construction d'une banque d'enquêtes qualitatives mis en œuvre par les auteurs avec l'équipe qualitative du Centre de données sociopolitiques (UMS NRS/Sciences Po). Il relate les tensions entre les logiques patrimoniale et scientifique que combine le projet et prend position pour l'usage scientifique de cet équipement. Il souligne la difficulté de construire un équipement pérenne à une période où la recherche est essentiellement financée par contrat et appel à projets.

Résumé Cet article contribue à éclairer une difficulté récurrente de la méthodologie qualitative : celle de la comparabilité des corpus sur lesquels se fonde l’analyse. Ce questionnement est abordé en examinant un cas particulier qui se pose lorsqu’on a recours à des entretiens collectifs. Souhaitant étudier les attitudes des citoyens à l’égard de l’intégration européenne, nous avons mis en œuvre une comparaison entre la France, la Belgique francophone et le Royaume-Uni. Nous avons par ailleurs concrètement privilégié des groupes « artificiels », segmentés sur une base typologique, en constituant des classes de groupes selon une modélisation simplifiée de la stratification sociale. Parce que l’intervention du chercheur est particulièrement active dans la mise en œuvre du dispositif d’enquête, sont soulevées des questions cruciales pour la comparaison mais rarement explicitées lorsqu’il s’agit d’adopter une démarche qualitative : jusqu’où faut-il aller dans la construction de la comparabilité, c’est-à-dire dans l’harmonisation des données ? Sur quelles bases ? Quel respect doit être accordé à la singularité du social au sein de chaque terrain ? À la lumière de notre propre recherche, il semble que la typicité constitue une grammaire à géométrie variable qui ne saurait nullement être tenue pour absolue, c’est-à-dire, dans notre cas, applicable de manière strictement identique d’une catégorie sociale à l’autre ou d’un pays à l’autre. Les obstacles rencontrés ne sont néanmoins jamais insurmontables, pour peu que l’on adopte une posture suffisamment réflexive à l’égard de sa propre pratique. Au total, nous voudrions contribuer à souligner le nécessaire assouplissement des conceptions des règles de la comparaison que suppose l’adoption d’une telle démarche qualitative.