Centre Européen de Sociologie et de Science Politique

Abstract This chapter addresses the issues of endogenous quantity and endogenous quality of labor, provides a simple model of productivity and wages in cities, and discusses the two main estimation issues. It presents the wage data and the worker-fixed approach to the endogenous quality of labor bias. Cities attract skilled workers so that the effects of skills and urban agglomeration are confounded. Urban agglomeration is a consequence of high local productivity rather than a cause. An instrumental variable approach introduces a new set of geological instruments in addition to standard historical instruments. Furthermore, the chapter shows the results for wages and productivity. Long lags of endogenous explanatory variables make for strong instruments, and geological characteristics are more complicated instruments to play with. The simultaneity problem between employment density and local wages/productivity is relatively small. Better workers are located in more productive areas. This sorting of workers by skills (observed and unobserved) is quantitatively more important than the endogenous quantity of labor bias. The future work would develop more sophisticated approaches to deal with the sorting of workers across places.

Combining methods in social scientific research has recently gained momentum through a research strand called Mixed Methods Research (MMR). This approach, which explicitly aims to offer a framework for combining methods, has rapidly spread through the social and behavioural sciences, and this article offers an analysis of the approach from a field theoretical perspective. After a brief outline of the MMR program, we ask how its recent rise can be understood. We then delve deeper into some of the specific elements that constitute the MMR approach, and we engage critically with the assumptions that underlay this particular conception of using multiple methods. We conclude by offering an alternative view regarding methods and method use.

This article recounts how I took up the ethnographic craft; stumbled upon the Chicago boxing gym that is the central scene and character of my field study of prizefighting in the black American ghetto; and designed the book Body and Soul so as to both deploy methodologically and elaborate empirically Pierre Bourdieu's signal concept of habitus. Habitus is the topic of investigation: the book dissects the forging of the corporeal and mental dispositions that make up the competent pugilist in the crucible of the gym. It is also the tool of investigation: the practical acquisition of those dispositions by the analyst serves as technical vehicle for better penetrating their social production and assembly. The apprenticeship of the sociologist is a methodological mirror of the apprenticeship undergone by the empirical subjects of the study; the former is mined to dig deeper into the latter and unearth its inner logic and subterranean properties; and both in turn test the robustness and fruitfulness of habitus as guide for probing the springs of social conduct. Properly used, habitus not only illuminates the variegated logics of social action but also grounds the distinctive virtues of deep immersion in, and carnal entanglement with, the object of ethnographic inquiry.

International audience

Les travaux sur la construction des problèmes publics et sur leur mise à l’agenda tendent à privilégier les épisodes les plus publics en insistant sur leurs aspects cognitifs. Cet article propose de renouveler ces approches en soulignant tout d’abord l’importance des définitions données aux problèmes publics. Définitions qui, de manière concomitante, correspondent à des processus cognitifs et sociaux, renvoyant à des pratiques de confrontation et/ou de négociation entre différents groupes d’acteurs. Il invite ensuite à déplacer le regard des arènes les plus publiques pour les porter vers des espaces plus discrets de production de l’action publique. Si les risques collectifs et les questions sanitaires constituent les principaux terrains de recherche à l’origine de ce texte, ce dernier ouvre des pistes pour l’étude de l’ensemble des problèmes publics.

In the postindustrial city, relegation takes the form of real or imaginary consignment to distinctive sociospatial formations variously and vaguely referred to as ‘inner cities,’ ‘ghettos,’ ‘enclaves,’ ‘no-go areas,’ ‘problem districts’ or simply ‘rough neighborhoods’. How are we to characterise and differentiate these spaces; what determines their trajectory (birth, growth, decay and death); whence comes the intense stigma attached to them; and what constellations of class, ethnicity and state do they both materialise and signify? These are the questions I pursued in my book Urban Outcasts (Wacquant, 2008a) through a methodical comparison of the trajectories of the black American ghetto and the European working-class peripheries in the era of neoliberal ascendancy. In this article, I revisit this cross-continental sociology of ‘advanced marginality’ to tease out its broader lessons for our understanding of the tangled nexus of symbolic, social and physical space in the polarising metropolis at century’s threshold in particular, and for bringing the core principles of Bourdieu’s sociology to bear on comparative urban studies in general.

Résumé La foisonnante littérature sur la participation donne au premier regard une impression d’éclatement. Il est possible cependant de dégager de cet état des savoirs sur la participation du public en démocratie, quelques postures partagées et une série de questions transversales, autour desquelles un débat scientifique peut se nouer. Ces huit questions nodales démontrent à quel point la participation peut être un analyseur fécond des phénomènes sociaux et politiques plus larges qui la rendent possible et la contraignent. Ces problématiques sont autant d’enjeux qui rendent nécessaire l’établissement de passerelles entre les recherches, par-delà les disciplines et les cadres théoriques mobilisés, justifiant ainsi la création d’une revue et d’un réseau de chercheurs spécialisés dans ces questions.

La mondialisation ne bouleverse pas seulement l’ordre économique mais aussi les rapports sociaux. Elle ébranle ou renforce les anciennes hiérarchies, produit de nouveaux clivages entre les classes, ouvre aussi des possibilités de mobilité sociale. Aborder la mondialisation sous l’angle de la stratification sociale permet de rompre avec une vision trop homogénéisante de la globalisation et apporte des perspectives nouvelles dans l’analyse des structures sociales. Comment se sont construits historiquement des rapports inégaux à l’espace mondial ? Assiste-t-on à une recomposition des bourgeoisies nationales sous l’effet de l’ouverture des frontières ? Peut-on parler de l’émergence d’une classe dominante internationale ? Les classes populaires sont-elles dans un rapport de simple dépossession face à ce processus ? L’immigration peut-elle susciter une mondialisation par le bas ? Pourquoi les classes moyennes sont-elles les plus engagées dans les causes internationales ? Qu’est devenu l’internationalisme du mouvement ouvrier ?

International audience

La vie d'un ouvrier vaut-elle moins que celle d'un étudiant du cinquième arrondissement de Paris ? Voici la question qui pourrait résumer les problèmes posés par l'amiante depuis le milieu des années 1970. Aujourd'hui, analystes et commentateurs s'accordent à définir l'amiante comme un scandale de santé publique. Pourtant, un regard rétrospectif montre que dix ou quinze ans auparavant les mêmes acteurs s'accommodaient assez bien d'un problème perçu comme relevant principalement du domaine professionnel. Cette acceptation est d'ailleurs toujours pleinement d'actualité vis-à -vis de l'ensemble des autres cancers professionnels. Cet ouvrage montre que c'est lorsque le risque lié à l'amiante a été redéfini comme un risque environnemental menaçant l'ensemble de la population que l'intérêt à son égard a pu être considérablement élargi. Il décrypte les mécanismes et raisons de ce processus, en expliquant pourquoi les cancers liés à l'amiante n'auraient pas pu être constitués en problème majeur de santé publique s'ils étaient restés principalement définis comme des cancers professionnels. Au-delà des interrogations sur le cas même de l'amiante, ce livre fournit des clés d'analyse originales pour comprendre les processus de publicisation des problèmes. En proposant une sociologie des problèmes publics, il invite à réexaminer certains lieux communs des débats relatifs à la médiatisation ou à l'espace public, notamment ceux liés au « pouvoir » des journalistes et des médias ou à la place des victimes dans l'espace public, en replaçant ces questions dans une perspective de sociologie politique du pouvoir et de la domination.

In this response to my critics, I amplify the conceptual clarification and methodological stipulation of habitus begun in ‘Homines in extremis’ to help us move from a sociology of the body as socially construc- ted object to a sociology from the body as socially construc -ting vector of knowledge, power, and practice. The specification of habitus by membership in collectives, attachment to institutions, and analytic purpose makes it a flexible multi-scalar notion with which to construct the epistemic individual and account for both reproduction and change, conformity and creativity, as well as self-revision. For this, we must reject theological interpretations that rigidly lock habitus into Bourdieu’s framework; avoid conflating the formal properties of the notion with its concrete features in specific settings and cases; and distinguish between the rhetorical invocation of his concepts (‘speaking Bourdieuese’) and their effective deployment in the construction of the empirical object. As embodied and embedded capacity, habitus brings temporality, depth, and desire to the analytic epicenter. It reminds us that the social world is not transparent, open-ended, and instantaneous, but endowed with gravity, opacity, and asymmetry. Treating the sentient and skilled organism as fount of both social intelligence and sociological acumen can help historical social science connect with enactive psychology and recover the carnality of action that conventional accounts of social life routinely erase.

Exploring the ‘globalization’ of the social sciences, this article first presents an historical interpretation of how transnational exchange in the social sciences has evolved. Earlier forms of international circulation are distinct from the more global arrangements that have emerged since the late twentieth century. Considering this globalizing field in more detail, it is argued that its predominant characteristic is a core–periphery structure, with a duopolistic Euro-American core, multiple semi-peripheries and a wide range of peripheries. Focusing on the global level, much of the existing research, however, has neglected the emergence of transnational regional structures. The formation of a transnational European field of social science is taken as an example of this process of transnational regionalization. The social sciences worldwide can thus be seen as a four-level structure. In addition to the local and national level, transnational regional as well as global structures have gained increasing importance and a better understanding of ‘globalization’ requires more precise studies of both levels, in their own right as well as in their evolving interconnectedness.

International audience

Nombreux sont les ouvrages qui retracent les caractéristiques du monde du travail et proposent une synthèse des acquis de la recherche. La démarche adoptée dans ce livre est différente. À partir de récits d'enquêtes, trois sociologues explicitent les outils empiriques et conceptuels à mettre en œuvre pour mener une étude sociologique du travail, à partir de récits d'enquêtes sur des métiers variés, depuis les ouvriers et les caissières jusqu'aux médecins, en passant par les violonistes et les boulangers. Les enquêtes sont exposées en détail, afin d'offrir un accès privilégié aux coulisses du métier de sociologue. Loin d'être sacralisée ou déniée, la « théorie » est présentée de façon concrète. Les concepts prennent sens et s'affinent à l'épreuve des faits et d'exemples précis.Ce guide d'enquête et d'analyse s'adresse aux étudiants, aux chercheurs en sociologie ou en sciences sociales, et aux professionnels qui réfléchissent aux pratiques de travail. Les auteurs y transmettent avec passion et pédagogie leur goût pour les enquêtes sociologiques et les ficelles du métier.

<titre>R&#233;sum&#233;</titre>L&#8217;introduction g&#233;n&#233;rale engage une discussion sur les enjeux m&#233;thodologiques et &#233;pist&#233;mologiques soulev&#233;s par l&#8217;adoption d&#8217;une d&#233;marche ethnographique dans les enqu&#234;tes sur des terrains &#171;&#160;difficiles&#160;&#187;. Elle s&#8217;attache dans un premier temps &#224; cerner cette cat&#233;gorie souvent associ&#233;e aux zones de violence ou aux contextes d&#8217;ins&#233;curit&#233;. Elle englobe de fait les objets consid&#233;r&#233;s comme socialement ill&#233;gitimes ou des acteurs stigmatis&#233;s ou pros&#233;lytes. Puis, &#224; partir d&#8217;une revue des litt&#233;ratures fran&#231;aise et anglo-saxonne, sont soulev&#233;s les probl&#232;mes li&#233;s &#224; la d&#233;marche ethnographique et anthropologique et les strat&#233;gies pour les r&#233;soudre. Enfin, elle expose les apports de la m&#233;thode ethnographique, montrant ce qu&#8217;elle implique pour les objets canoniques de la science politique.

Marginales et intimes, les pratiques de quantifications personnelles - mesures de poids, d’exercices physiques, de temps de sommeil, etc. - sont aujourd’hui promues par le développement d’outils, allant de discrets capteurs aux sites de partage de données personnelles en ligne. L’enquête qualitative auprès de personnes effectuant régulièrement de telles quantifications, avec ou sans outils sophistiqués, met en évidence trois manières principales de faire chiffre de soi : la surveillance d’un paramètre à risque, la routinisation d’une pratique jugée souhaitable et la performance à atteindre un objectif défini. Interrogeant l’efficacité de telles notations à guider en retour l’action, l’analyse montre notamment que la réflexivité chiffrée, plutôt qu’une prise de recul pour mieux se connaître, focalise l’attention sur un aspect partiel de soi et inscrit l’individu dans une série orientée, une trajectoire. Elle discute enfin la place des valeurs de référence (records, moyennes, seuils...) dans ces pratiques personnelles, une place qui apparaît d’autant plus importante avec l’usage d’outils standardisés et le partage des données en ligne.

Résumé Cet article se propose d’étudier la structure du champ du pouvoir français contemporain et d’y situer ce qu’à la suite de Charles Wright Mills, on peut appeler « l’élite au pouvoir ». En s’appuyant sur une base de données biographiques constituée à l’aide du Who’s Who in France , il montre d’abord que les élites sont affectées par des transformations qui touchent la société dans son ensemble depuis les quarante dernières années : les femmes sont moins mal représentées ; le célibat ou du concubinage deviennent courants ; le niveau de diplôme s’accroît. Les secteurs d’activités pouvant prétendre faire partie des élites se sont, en outre, modifiés. Tandis que l’industrie ou le secteur public déclinent, le commerce et la finance se révèlent centraux. Le champ du pouvoir contemporain peut être décrit à partir de quatre critères principaux : l’intégration à l’ordre économique, l’ancienneté de l’appartenance à la bourgeoisie, la proximité à l’État et la visibilité publique. Au sein de cet espace, une élite peut également être circonscrite. Sa composition détonne d’avec les deux sources de légitimité que la démocratie libérale met en avant : le mérite individuel et le mandat électif. La France est ainsi marquée par la prédominance d’une oligarchie patronale issue de familles bourgeoises, passée par les écoles du pouvoir et dont les affaires demeurent, malgré tout, des affaires d’État.

Launched in 2019, the French Citizens' Convention for Climate (CCC) tasked 150 randomly chosen citizens with proposing fair and effective measures to fight climate change. This was to be fulfilled through an "innovative co-construction procedure", involving some unspecified external input alongside that from the citizens. Did inputs from the steering bodies undermine the citizens' accountability for the output? Did co-construction help the output resonate with the general public, as is expected from a citizens' assembly? To answer these questions, we build on our unique experience in observing the CCC proceedings and documenting them with qualitative and quantitative data. We find that the steering bodies' input, albeit significant, did not impair the citizens' agency, creativity, and freedom of choice. While succeeding in creating consensus among the citizens who were involved, this co-constructive approach, however, failed to generate significant support among the broader public. These results call for a strengthening of the commitment structure that determines how follow-up on the proposals from a citizens' assembly should be conducted.

This article examines the role of animals in the processes of social inclusion and exclusion in a gentrifying neighborhood. Residents who move into mixed–income, inner–city neighborhoods generally express a taste for diversity while simultaneously attempting to distance themselves from “undesirables.” Dogs allow newcomers to manage these tensions. The urge to control public spaces leads to the creation of new and quasi–exclusionary places, such as dog runs. At the same time, in the process of creating them, residents produce the neighborhood's image as a “diverse community.” Based on fieldwork conducted in a neighborhood of a large city in the northeastern United States, the author uses a wide range of discourse settings and genres to demonstrate that discursive production is part–and–parcel of the process of making places.

How does the European Court of Justice (ECJ) firmly maintain a now 45-year-old consistent integrationist jurisprudence when exerting virtually no control over the recruitment of its members (a selection left to national governments)? Rather than considering such judicial consistency over time as a ‘given’, the paper questions the social fabric of judicial preferences. On the basis of a variety of commemorative materials produced within the Court (Festschriften, tributes, eulogies, and jubilees) and never studied so far, the paper stresses the manner in which these rituals are home to social processes of aggregation (into one unique judicial family), demarcation (from the political realm), and self-identification (to roles of so-called ‘founding father’, ‘current spokesmen’, or ‘would-be judges’), thereby enabling transnational role transmission within international courts such as the ECJ.