Centre lyonnais d'Histoire du droit et de la pensée politique

Question toujours actuelle que celle des rapports entre le pouvoir central et les élites régionales ; question aussi complexe puisqu’elle renvoie à celle captivante des relations entre cultures et mentalités différentes, donc au phénomène des acculturations conséquentes. À l’époque carolingienne, la question est d’autant plus aiguë : du début du IXe siècle aux environs de 920 — limites chronologiques de ce colloque — le pouvoir carolingien, apparemment continu dynastiquement, est en fait inc...

Human capital theory has suffered much criticism. The filter theory of education (Arrow 1973), the theory of education as a “signal” (Spence 1973), and the theory of “screening” (Stiglitz 1975), for instance, have seriously challenged it from within mainstream economics, and heavy criticism has also come from other paradigms, with Franck Bailly (2016) recently documenting the critique from the radical school. Within this set of ideas that flourished in the post-WW II period and challenged human capital theory, John Kenneth Galbraith’s analysis of the dynamics of the education process is often neglected. In his original institutionalist and firm-based approach to the evolution of education, Galbraith placed great emphasis on the issue of the requirements of the planning system when he tackled the issue of human capital investment. More surprisingly—since he is unanimously recognized as the “founding father” of the “human capital revolution”—Theodore Schultz himself developed a substantial critique of human capital theory that shares some ground with Galbraith’s. The aim of this contribution is to provide new insights into the history of post-WW II ideas in the field of economics of education by reviewing Schultz’s and Galbraith’s respective analyses of education and highlighting their proximities. Both authors raise doubts regarding the idea that the aggregation of individual choices must be regarded as the relevant generative mechanism of the dynamic of education and the basis of the allocation of education resources. Consequently, both question the equivocal concept of student sovereignty.

Chambon Jean-Pierre,Lauranson-Rosaz Christian. Un nouveau document à attribuer à Étienne II, évêque de Clermont (ca 950-ca 960). In: Annales du Midi : revue archéologique, historique et philologique de la France méridionale, Tome 114, N°239, 2002. Les bibliothèques publiques d'Aix-en-Provence au XVIIIe siècle. pp. 351-363.

Cet article présente deux arguments qui remettent en question le bien-fondé de la distinction entre les approches transcendantale et comparative proposée par Sen dans son dernier ouvrage, L’Idée de Justice [2009]. Notre premier argument s’attache à discuter l’emploi que fait Sen du concept de spectateur impartial smithien, tandis que notre second argument porte sur le concept de capabilité et le débat ayant cours entre Sen et Nussbaum sur cette question. Nous montrons que des éléments relevant de l’approche transcendantale sont indispensables pour une bonne appréhension de ces deux concepts, ce qui fragilise la position de Sen selon laquelle ces derniers relèvent exclusivement de la tradition comparative et remet donc en cause la distinction elle-même.

<titre>Résumé</titre>Contribution aux recherches de sociohistoire qui se développent depuis quelques années autour des facultés de Droit, cette étude de la carrière universitaire d’Émile Alglave, professeur de droit des facultés de Douai, puis de Paris, apparaît comme une illustration topique des rapports étroits et tendus qui liaient l’Université au pouvoir politique au début de la IIIe République. La richesse exceptionnelle de ses activités extra-universitaires offre aussi un coup de projecteur sur la vie intellectuelle du tournant du xixe siècle et l’implication de certains professeurs de droit dans la vie de la cité.

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C’est un curieux destin que celui de Constantin Pecqueur, dont l’anonymat complet est apparemment contredit par la place qui porte son nom dans le 18e arrondissement de Paris, inaugurée en 1899 sur les instances d’un socialisme reconnaissant… quoique, un temps, plutôt oublieux ! « Célèbre en 1848 », il était en effet « oublié vingt ans plus tard » selon le mot de son biographe Jean-Pierre Ferrier. Constantin Pecqueur est l’un de ces auteurs du XIXe siècle pour qui l’intensité politique du te...

L’histoire du droit des obligations, labourée par les historiens du droit, est susceptible ­d’intéresser aussi bien ­l’historien de la société, de ­l’économie ou de la pensée. De nouvelles pistes de recherches (objets et méthodes) pourraient être empruntées, qui montreraient ainsi son intérêt pour tous.

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La révolution parlementaire de 1789 confère des prérogatives immenses aux constituants, mandataires de la nation : ils ont pour mission de la régénérer, mais aussi de rédiger une constitution. La nouvelle conceptualisation nationale offre un cadre intellectuel à cette entreprise, en mettant en exergue la nécessité de séculariser l’assistance et d’en mutualiser les moyens pour tendre vers le principe d’égalité entre les citoyens, élaboration qui change radicalement de la politique d’assistance d’Ancien Régime ainsi que de celles employées par les nations étrangères. L’œuvre des constituants marque les prémices de la solidarité nationale, même si, en ce qui concerne l’assistance des valides, l’avènement de l’homo œconomicus marque l’apogée de l’éthique du travail, rendant inéluctable la sécularisation de l’assistance et sa substitution par l’État, en écartant la charité chrétienne. En outre, la pénétration de la bienfaisance privée dans l’assistance tempère l’influence du cadre de la solidarité nationale, étant entendu que le droit à l’assistance est tributaire de fonds privés, dont l’allocation suit la volonté des bienfaiteurs. L’émergence d’un droit au travail est de fait écartée et n’est consacrée plus tard que par la Convention nationale.

Lauranson-Rosaz Christian, Jeannin Alexandre. La résolution des litiges en justice durant le haut Moyen Âge : L'exemple de l'apennis à travers les formules, notamment celles d'Auvergne et d'Angers. In: Actes des congrès de la Société des historiens médiévistes de l'enseignement supérieur public, 31ᵉ congrès, Angers, 2000. Le règlement des conflits au Moyen Âge. pp. 21-34.

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Human capital theory has suffered much criticism. The filter theory of education (Arrow 1973), the theory of education as a “signal” (Spence 1973), and the theory of “screening” (Stiglitz 1975), for instance, have seriously challenged it from within mainstream economics, and heavy criticism has also come from other paradigms, with Franck Bailly (2016) recently documenting the critique from the radical school. Within this set of ideas that flourished in the post-WW II period and challenged human capital theory, John Kenneth Galbraith’s analysis of the dynamics of the education process is often neglected. In his original institutionalist and firm-based approach to the evolution of education, Galbraith placed great emphasis on the issue of the requirements of the planning system when he tackled the issue of human capital investment. More surprisingly—since he is unanimously recognized as the “founding father” of the “human capital revolution”—Theodore Schultz himself developed a substantial critique of human capital theory that shares some ground with Galbraith’s. The aim of this contribution is to provide new insights into the history of post-WW II ideas in the field of economics of education by reviewing Schultz’s and Galbraith’s respective analyses of education and highlighting their proximities. Both authors raise doubts regarding the idea that the aggregation of individual choices must be regarded as the relevant generative mechanism of the dynamic of education and the basis of the allocation of education resources. Consequently, both question the equivocal concept of student sovereignty.

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