Centro Francés de Estudios Mexicanos y Centroamericanos

Después de años en los que los paradigmas principales de los estudios urbanos latinoamericanos se centraban en la dualización y la marginación –conceptos de hecho mucho más difundidos que la segregación urbana que tuvo un menor impacto en la literatura y en las políticas–, la fragmentación, junto con la globalización, se ha vuelto uno de los principales tópicos de investigación sobre la ciudad. Nos parece que desplazar el debate de la oposición entre las dos nociones de segregación y fragmentación hacia una reflexión sobre lo que puede aportar un enfoque sobre las escalas urbanas, espaciales, sociales y temporales, puede ser útil. Así, este texto trata de ver cómo se distinguen, en particular en cuanto a la pertinencia del análisis de la escala: la parte, el fragmento, el todo, el barrio, la metrópolis, etcétera.

Cet article propose d’analyser les mécanismes d’appropriation locale du concept international d’agriculture familiale à partir des revendications du mouvement paysan colombien et de deux organisations paysannes en particulier. Derrière le conflit de sens autour de la notion, on observe un réel conflit politico-social dans lequel le mouvement paysan colombien tente de politiser l’agriculture familiale pour positionner ses revendications au niveau national. Les enjeux vont au-delà d’une vision agronomique et technique du développement rural, puisque les organisations paysannes colombiennes transforment le cadre « agriculture familiale » en revendications pour la dignité et pour le droit à la vie et la défense du territoire, face à un modèle de développement qui menace l’existence même du campesinado 1.

En este artículo analizamos cómo los jóvenes de una comunidad maya del estado de Yucatán se insertan en la actividad turística mediante la representación de su identidad étnica. Estaescenificación se vincula con el avance del turismo en la península yucateca, lo que ha implicado un proceso continuo de turistificación de nuevos territorios. En la representación de lo que implica ser maya influyen una serie de agentes externos que promueven una etnicidad vinculada a lo exótico y a lo prístino. En definitiva, todo el proceso figurativo de identidad genera que los jóvenes mayas deban adecuarse a las transformaciones del ámbito rural y a la constitución de nuevos nichos turísticos que responden al proceso de globalización neoliberal.

La progresiva incorporación de la figura real a los programas escultóricos integrados en la arquitectura en espacios públicos muestra la recurrente adopción de ciertas características conductuales de los dioses por parte de los gobernantes, quienes recrean ocasionalmente episodios míticos/cosmogónicos. Los casos de estudio de esta investigación, el friso de Balamkú (Campeche) y los relieves de la Gran Acrópolis Central en El Mirador (Petén, Guatemala), arrojan importante información sobre los recursos utilizados en la configuración de este tipo de escenas. Los resultados indican que, en ausencia de textos, recursos como el uso de un código visual de alto contenido simbólico y la adecuada construcción de la imagen son capaces de transmitir mensajes con sólidos trasfondos ideológicos que responden a las funciones sociales de los gobernantes.

Americanae nace como un proyecto conjunto que surge dentro de la Red Europea de Información y Documentación sobre América Latina (REDIAL), y que ha afrontado la Biblioteca de la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID). Esta nueva biblioteca virtual hace más accesibles los libros digitales de tema americanista a los investigadores y usuarios interesados de cualquier parte del mundo.

En el centro histórico de la Ciudad de México, el Programa de Mejoramiento del Comercio Popular fue impulsado a principio de los años 90 con el fin de reubicar a los vendedores ambulantes en más de veinte plazas de comercio popular. A pesar del contexto nacional de democratización del sistema político y del cuestionamiento al corporativismo, esta política pública continúa situándose dentro de la regulación corporativista tradicional del ambulantaje, caracterizada por las negociaciones entre las autoridades políticas y las asociaciones de comerciantes ambulantes representadas por sus líderes. Sin embargo, la presencia reciente de nuevas asociaciones simpatizantes del PRD o independientes en el caso particular de las plazas comerciales populares, nos permite reflexionar sobre los cambios de las condiciones de gestión del comercio ambulante. Así mismo podemos postular una evolución hacia una acción pública multiforme.Abstract: At the beginning of the 90´s, the Program for the Improvement of Street Vending was implemented in the historical centre of Mexico City, with the objective of relocating street vendors in more than twenty popular commercial centres. Despite the national context of the democratization of the political system and the questioning of corporatism, this policy took place in the tradition of corporate regulation of street vending, characterized by the negotiations between political authorities and the leaders representing street vendors’ associations. Nevertheless, new associations, independents or sympathizers of the PRD, have more recently emerged, particularly in the case of popular commercial centers, which gives rise to debate on the changes to the conditions of public management of street vendors and speculate an evolution towards a multiform public action.Résumé : Dans le centre historique de Mexico, a été mis en place au début des années 90 le programme d’amélioration du commerce populaire dans le but de relocaliser les vendeurs ambulants dans une vingtaine de centres commerciaux populaires. En dépit du contexte national de démocratisation et de remise en cause du corporatisme, cette politique publique se situe dans la continuité de la régulation corporatiste traditionnelle du commerce ambulant, caractérisée par des négociations entre les pouvoirs publics et les associations de commerçants ambulants représentées par des leaders. Cependant, plus récemment, de nouvelles associations sympathisantes du PRD ou indépendantes sont apparues dans le cas particulier des centres de commerce populaires, ce qui nous permet de réfléchir sur les changements des conditions de gestion du commerce ambulant et de postuler une évolution en direction d’une action publique multiforme.

El presente artículo indaga la relación (en términos de usos e identificación) entre las clases medias de dos grandes metrópolis latinoamericanas (Río de Janeiro y la Ciudad de México) y dos plazas comerciales paisajísticas y al aire libre. Con base en métodos exploratorios inspirados en los trabajos de Pascal Amphoux acerca de la construcción social de ambiencias, se sostiene que los centros comerciales, como espacios de usos públicos y de convivencia, tienen una concurrencia generalizada, garantizan la tranquilidad de los visitantes y producen cierto orden urbano, características que permiten la identificación visual de estos lugares como plazas comerciales en comparación con otro tipo de espacios urbanos. Sin embargo, habitualmente existe una clara diferenciación social entre la concurrencia de las plazas de comercio, lo cual remite a la construcción social del gusto.

L’article revisite la question de l’ancrage territorial des coopératives au prisme d’un cadre d’analyse croisant la sociologie du travail politique et l’approche régulationniste « méso ». Ce cadrage général est mis à l’épreuve à partir d’une étude de cas portant sur les coopératives de production (SCOP) du Pays basque français, considérées comme un mouvement social économique aspirant à refonder le développement local sur une base coopérative, territoriale et intersectorielle. Les visions du développement territorial ainsi véhiculées ne sont cependant pas statiques. Nous en proposons dès lors une lecture sociohistorique en distinguant trois séquences. La genèse du mouvement, d’une part, se caractérise dans les années 1970 par sa politisation, les fondateurs des SCOP se référant à un modèle de développement économique endogène, au modèle transfrontalier de Mondragón, à l’identité territoriale et à des registres hérités de coopération. Dans une deuxième phase, le mouvement connaitra un ralentissement dû à quelques échecs entrepreneuriaux. Les contraintes sectorielles et marchandes mettent alors à l’épreuve le modèle coopératif et l’inter-coopération. Une troisième phase, à compter des années 2000, voit un redéploiement des coopératives dans le cadre d’un spectre élargi de mobilisations citoyennes autour de l’économie sociale et solidaire mais aussi de la transition écologique, de la langue et de la culture basques, ce redéploiement coïncidant avec un changement substantiel de la gouvernance territoriale. La section conclusive revient sur quelques enseignements à portée générale concernant l’ancrage territorial des coopératives.

(descriptivo): En este artículo ofrezco una reflexión acerca de la participación de niñas y niños promovida a nivel institucional en México. Presento el marco legal y la inclusión del derecho a la participación en distintos textos legislativos, antes de analizar el marco institucional de protección de los derechos de la infancia y ejercicios de participación infantil promovidos por instituciones de gobierno. Resalto los obstáculos que limitan el ejercicio de la participación en este contexto. En particular, muestro cómo la ausencia de cambio de paradigma acerca de la infancia dificulta el reconocimiento de niñas y niños como sujetos plenos de derecho y como actores sociales, necesario para su participación real en el ámbito analizado.

Al reunir y revisar nueva información sobre temas a primera vista inconexos como: el perro pelón, su origen y representaciones; el Spondylus, su obtención a grandes profundidades, su simbolismo y un hipotético gremio continental de mercaderes-viajeros asociado a su comercio; así como un conjunto de hallazgos en tierras michoacanas de objetos de procedencia muy lejana, se propone reavivar el interés por explorar las relaciones de Mesoamérica con el mundo andino y, en particular, el papel que podrían haber tenido en estas redes de intercambio grupos tarascos y navegantes ecuatorianos inmersos en un ancho mundo de dimensiones continentales.

À Mexico, la configuration de l’espace urbain ne répond pas aux besoins des piétons. Lors de son parcours en ville, le piéton doit surmonter différentes barrières physiques. Au moment de traverser la chaussée, il doit, en plus, se protéger des véhicules. Dans ce sens, la traversée incarne un obstacle majeur pour le piéton et représente le lieu par excellence où s’expriment et matérialisent les relations entre piétons et conducteurs. À travers une approche socio-anthropologique basée sur une étude empirique, il s’agit d’appréhender les formes d’occupation d’un espace public souvent disputé, en rendant compte d’une dimension de la vie urbaine peu analysée à Mexico.

Abstract This article analyses the evolution of female confinement and imprisonment in Peru from the colonial period until the 21st Century, demonstrating how political, historical and social changes in Peruvian society influenced the changing processes of female imprisonment during three phases of its development. The first important developments were introduced by the transfer of criminal female control from religious institutions to national prison institutions. Second, the context of the internal armed conflict shaped penal policies at the end of the 20th Century and marked the beginning of mass female incarceration. Finally, this phenomenon coincides with important structural changes on a local and regional scale, and can be considered as an echo of global trends in penal policies.

En 1782 el virrey Martin de Mayorga impulso una reforma completa de la policia; de ella nacio una nueva division territorial de la ciudad en barrios, y de estos surgieron los primeros agentes policiales permanentes: los alcaldes de barrio. El presente estudio pretende retratar a los primeros policias de la ciudad de Mexico a finales del siglo XVIII. No solo se trata de abrir nuevos ejes de investigacion historica, sino de plantear una reflexion general para entender mejor una figura central y polemica de la sociedad mexicana actual: los oficiales de la via publica.

La presente SEMBLANZA esboza la historia de la revista TRACE, auspiciada por el Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos (CEMCA, México), antes nombrada Mission Archéologique et Ethnologique Française au Mexique (MAEFM [Misión Arqueológica y Etnológica Francesa en México], México). Se describe cómo el Bulletin, publicación en la que se presentaron las investigaciones de los arqueólogos de MAEFM en 1978, dio paso al nacimiento de TRACE, que edita artículos originales que giran en torno a la investigación de procesos históricos, antropológicos y sociales mexicanos y centroamericanos de tipo político, cultural, económico, lingüístico o religioso.

En la actualidad, los recipientes tupperware son parte integral de los enseres de cocina en los pueblos indígenas, incluso usados en chozas donde el agua se acarrea del pozo y la leña del monte. Pero, ¿cómo llegaron estos utensilios al pueblo? ¿Cómo fue que su método particular de comercialización se adaptó a las redes sociales tradicionales? Analizar el emplazamiento de los productos de Tupperware en el rancho revela que si bien la metropolización extiende sus redes hacia lugares hasta ahora aislados, lo hace moldeándose a estructuras sociales locales. Por lo tanto, se cuestiona el dualismo global-local y, al mostrar el juego de perspectivas, es posible proponer un acercamiento a los procesos de modernización en áreas rurales mediante el concepto de interconexiones.

Conocer la historia socioambiental de los ríos resulta útil para construir un proyecto de restauración, no sólo porque nos permite ver los ríos como un antroposistema que ha sido modificado por el hombre, sino porque nos puede enseñar pautas para idear nuevos procesos de cambio. En este artículo analizamos dos expedientes del Archivo Histórico del Agua (AHA) en torno a la transformación morfológica de los ríos Coxcacoaco y Cuautla en los años cuarenta. Aunque en México los ríos se encuentran bajo dominio federal desde la promulgación de la Constitución de 1917, estas experiencias ponen de relieve que se establecieron diversos esquemas de colaboración entre autoridades y actores locales para transformar la morfología de las corrientes. También evidencian que la transformación de los ríos se realizó de manera lenta e “incremental”, mediante la construcción de obras a pequeña escala, que acabaron produciendo cambios a mediano y largo plazo. En un contexto en el que, hasta la fecha, varios proyectos de restauración no han tenido el éxito esperado, estas experiencias nos invitan a romper con la lógica del intervencionismo voluntario a gran escala para construir nuevos procesos de cambio.

Les conflits autour de l'eau au Mexique sont généralement attribués à des problèmes de disponibilité ou à l'inégale distribution de la ressource. Cet article cherche à renouveler les traditionnels cadres d'interprétation sur la conflictualité, en analysant deux situations de conflit sur l'eau liées à l'urbanisation dans l'État du Morelos à partir d'une approche constructiviste. Nous postulons que de la même façon que les confits environnementaux, les conflits autour de l'eau ne sont pas la conséquence directe de problèmes physiques et sont aussi des constructions sociales et culturelles. Étant donné que les communautés paysannes et indiennes entretiennent une relation spéciale avec la ressource en eau, il est possible d'envisager qu'elles ne se mobilisent pas uniquement pour protéger leur accès à l'eau ou garantir la continuité de certaines activités économiques mais aussi pour préserver certaines infrastructures hydrauliques, certains paysages ou un certain mode d'organisation autour de l'eau. Plus concrètement, nous montrons que dans l'État du Morelos, les communautés paysannes ont un attachement spécial pour certains réseaux d'eau gravitaires qui ont été mis en place après la Révolution mexicaine. Ces réseaux ne servent pas uniquement pour l'approvisionnement en eau ou l'irrigation des cultures, ils sont aussi le support de certaines pratiques sociales et constituent un référent symbolique, identitaire et territorial. Cependant, les formes particulières de l'urbanisation dans le Morelos ont provoqué la pollution et/ou le tarissement de nombreuses sources d'eau, entraînant la déstructuration de ces réseaux d'eau traditionnels. À travers l'analyse détaillée de la façon dont les groupes mobilisés formulent le problème, nous mettons en évidence que les conflits sur l'eau n'expriment pas uniquement une demande d'accès à l'eau, mais aussi des revendications d'ordre patrimonial : les communautés paysannes se mobilisent pour préserver certains points d'eau, certaines infrastructures (réseaux et réservoirs d'eau) qui ont pour eux une signification particulière. Même si dans le Morelos, les réseaux d'eau sont le support d'une culture hydraulique singulière, le projet patrimonial ne répond pas seulement à la volonté de conserver certaines traces qui se trouvent menacées de disparition et revêt des enjeux politiques et identitaires pour les communautés agraires, qui ont subi de profonds bouleversements à la suite des réformes du statut des terres ejidales. Cependant, les acteurs publics sont réticents à adopter des dispositifs d'action patrimoniale qui entrent en contradiction avec les valeurs dominantes de la politique hydrique et la conflictualité reste latente.

Note portant sur l’auteur Introducción Desde los años 60, la región nahua de la cuenca alta del río Balsas vive al ritmo de la producción artesanal turística. Actualmente, más de 12 000 personas, distribuidas en siete comunidades y organizadas en talleres familiares y escuelas artísticas, pintan sobre papel amate, cerámica y peces de madera. La “epopeya” artesanal de aquella región se inició en la década de los años 50 con una sola familia en el pueblo de Ameyaltepec, la cual empezó a dibujar...

El analisis traceologico de herramientas cortantes en andesita provenientes de tres sitios arqueologicos de Michoacan ha corroborado la explotacion de materiales vegetales. Cuando las huellas de uso lo han permitido, ha sido posible tambien restituir ciertos gestos tecnicos. En el marco del proyecto Michoacan y con la participacion del cemca se ha elaboro un amplio estudio sobre el medio ambiente de la cuenca de Zacapu. Por medio de un examen de actividades cotidianas en diferentes escalas de tiempo, se demuestra la apropiacion de particularismos del medio ambiente por parte de poblaciones antiguas. Los modelos etnograficos, asi como las fuentes etnohistoricas y experimentales, permiten establecer comparaciones analogicas y proponer hipotesis funcionales respecto al uso de esas herramientas.

La question de l’alimentation et de la caractérisation des environnements alimentaires a déjà fait l’objet de nombreuses études et développements méthodologiques pour rendre compte des différentiels d’accessibilité. Aux Etats-Unis, essentiellement à l’aune de questions sur la santé, ces études ont conduit à identifier des « déserts alimentaires ». Cette question éminemment spatiale, qui repose sur la notion d’accessibilité, est souvent approchée par des enquêtes et entretiens ou des approches quantitatives basées sur des calculs d’accessibilités géographiques. Dans la lignée de ces travaux, nous proposons d’explorer la transférabilité de cette notion de « désert » à un espace métropolitain français. La démarche exige un retour sur les données disponibles et une justification de l’enchaînement méthodologique mis en œuvre au regard des spécificités du terrain métropolitain étudié. Cette première étape de modélisation constitue le fondement d’un outil d’exploration, sous différentes dimensions, de la notion de « vide alimentaire »..