Institut supérieur d'étude des religions et de la laïcité

Le communautarisme musulman fait partie de ces évidences largement partagées et rarement documentées et établies scientifiquement. L’article s’interroge sur les significations multiples qui s’attachent au terme communauté et à son dérivé communautarisme . Il montre comment ce dernier est devenu, chez les pourfendeurs de l’islam comme ses apologistes, un instrument politique et l’expression d’une idéologie. Loin de clarifier la compréhension des évolutions en cours parmi les musulmans, il entretient et aggrave les ambiguïtés et les malentendus.

Le terme de radicalisation s’est imposé sur la scène publique. Il est l’objet d’un usage intensif par les médias et les hommes politiques. Islamisation de la radicalité pour les uns, radicalisation de l’islam pour les autres. Il est urgent de dépasser ce débat piège et de s’interroger sur la notion de radicalisation, ses limites, ses ambiguïtés, ses conséquences dans la société pour éviter les confusions et les impasses.

Cet article présente le culte rendu aujourd’hui dans la ville de Rio aux esprits d’anciens esclaves dans le cadre de l’ umbanda : les pretos-velhos (« vieux Noirs »). Fondé sur des éléments récents de terrain, le portrait complexe de ces entités spirituelles met en évidence des aspects moins visibles des reconstructions mémorielles de l’esclavage dans un contexte actuel de redéfinition de ce passé dans la société brésilienne. Pour ce faire, la démarche ethnographique privilégie les caractéristiques attribuées à ces entités par les adeptes, certains éléments de leurs histoires de vie et les expériences vécues des umbandistes avec les « vieux Noirs ». À la fois ancêtres, esclaves et guérisseurs, les pretos-velhos suscitent une diversité de lectures qui met notamment l’accent sur la polysémie du terme d’ancestralité. En outre, leurs rapports avec un saint catholique noir, saint Benedito, révèlent un syncrétisme afro-catholique à l’oeuvre au sein de la pratique rituelle de l’ umbanda . Enfin, le texte aboutit en signalant la possibilité, pour les umbandistes, d’une nouvelle visibilité dans la sphère publique de la portée symbolique de l’image de l’esclave noir brésilien.

La question des interdits alimentaires occupe une place croissante dans nos sociétés européennes sécularisées. Elle déborde le champ religieux avec l’émergence de revendications croissantes fondées sur des philosophies ou la préservation de la santé. Cependant l’influence des religions est la plus visible hier comme aujourd’hui. Après un retour à l’histoire et aux textes religieux fondateurs des principales religions, la contribution examine l’interprétation critique des sciences sociales et ses limites. Il cherche comment la laïcité constitue un cadre fécond pour réguler la multiplication des demandes dans le respect des droits individuels et le partage nécessaire de la table.

Au Brésil, les agents communautaires de santé sont les principaux acteurs de terrain de la mise en place de la politique publique du Programme de santé de la famille ( Psf ) et de son volet de prévention, par leurs visites à domicile dans les quartiers des populations dites à risque, luttant notamment contre les maladies chroniques, telle l’hypertension. Partant d’une ethnographie de ces visites dans une petite ville du Centre-Ouest du pays, cet article propose d’interroger la recomposition et les réinterprétations des savoirs préventifs à l’œuvre entre ces professionnels de la santé et les habitants, principalement des femmes et des personnes âgées.

Au xixe siècle, lentement, l’Europe retrouve le chemin du pèlerinage de Jérusalem. La ville passionne et le public dévore récits de voyage et impressions de pèlerins. C’est par ces textes que prend consistance une idée de ce qu’est l’Islam. En se fondant sur quelques best-sellers (Chateaubriand, Lamartine…), nous voyons comment les poncifs se maintiennent ou évoluent. Le regard sur le musulman a du mal à se défaire d’idées préconçues mais une ouverture à l’autre se manifeste à la fin du siècle.

Si les réformations protestantes n’ont pas entraîné un « désenchantement du monde », elles ont été à l’origine d’un nouveau discours critique sur l’excès en matière de croyances et de pratiques, appuyé sur la notion de superstition. Débordant du cadre de la théologie, ce discours a profondément affecté les conceptions de la matière et de la Nature, ouvrant de nouveaux débats sur ce qu’il était possible et acceptable de croire, avec des implications profondes pour le domaine des sciences.

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Les échecs subis en 2014 par l’islamisme dans l’aire arabo-musulmane annoncent-ils son déclin et l’autonomisation du politique à l’égard des autorités religieuses ? Ou masquent-ils la réalité de sociétés dans lesquelles l’autonomie du politique, qui suppose l’État de droit, en est encore à son début ? Selon l’auteur, sans tomber dans le piège du culturalisme, il faut revenir à l’imbrication du religieux et du politique dans les sociétés musulmanes pour comprendre l’assise sociale de l’islamisme, sa longévité et sa force de pénétration.

Le déluge reste au xviii e s. un lieu de débats intenses. Les rationalistes, dans leur lutte contre l’Église catholique, le réduisent à un pur accident naturel ou nient sa réalité. Face à ces attaques, les apologistes chrétiens tentent de prouver son existence et fournissent une explication morale et religieuse de la catastrophe.

La Palestine and Lebanon Nurses mission to the Druses fut créée à Baakline en 1883. Elle est un témoignage du regain évangélique qui caractérisa une partie du protestantisme britannique à la fin du xixe siècle. L’étude des modes d’évangélisation et des soutiens de cette mission installée dans la montagne druze démontre à la fois les spécificités des missions britanniques dans le contexte du Mont Liban de la fin au tournant du siècle et le rapport plus qu’ambigu que les populations locales entretinrent avec cette institution.

Dans le Bulletin 195 Barrages en Sol Cimenté, récemment publié par la Commission Internationale des Grands Barrages (CIGB), le terme « Sol Cimenté » désigne tout sol lié, que ce soit suite à un traitement à la chaux, au ciment, ou à la chaux en association avec le ciment, le cas échéant avec addition de composants pouzzolaniques. Le bulletin fait aussi mention des liants hydrauliques routiers. En Europe, où ces produits sont normalisés et contrôlés, ils peuvent avantageusement remplacer les ciments. Le traitement des sols est une technique ancienne et éprouvée qui a connu au cours des soixante dernières années un développement spectaculaire, en particulier dans le domaine des infrastructures de transport. Des exemples d’applications existent également dans le domaine des ouvrages hydrauliques, ce qui a conduit la CIGB à publier le Bulletin 54, Sol-ciment pour barrages en remblai (1986), consacré à l’utilisation de matériaux granulaires traités au ciment pour la protection des talus amont des barrages en terre. Depuis les années 1980, la technique a considérablement évolué grâce aux progrès de la technologie d’une part, et à une utilisation plus rationnelle de la chaux aérienne calcique d’autre part. En outre, d’importants programmes de recherche et des retours d’expériences positifs ont permis de mieux explorer et caractériser les performances des sols traités et d’en tirer un meilleur profit. Le nouveau Bulletin 195 couvre l’utilisation des sols cimentés dans la réalisation d’ouvrages hydrauliques. S’il s’appuie sur le Bulletin 54 exclusivement consacré au ciment, il le complète avec l’utilisation de la chaux aérienne calcique, permettant ainsi d’élargir le champ d’application de la technique au traitement des sols limono-argileux. S’agissant de la valorisation de matériaux naturels, donc non élaborés, il insiste particulièrement sur l’importance des études préalables : reconnaissance des gisements et études en laboratoire. Profitant de l’expérience acquise dans les infrastructures de transport, il étend largement l’utilisation des sols traités à d’autres applications que les protections de talus amont, notamment aux barrages homogènes de hauteur moyenne (jusqu’à 30 m de haut), aux barrages zonés et aux digues. Il fournit des recommandations utiles pour la conception, la construction et la réparation des barrages et des digues faisant usage de sols cimentés.

Les besoins en eau, en électricité renouvelable et en protection contre les inondations et les sécheresses sont considérables; le stockage d’eau est un moyen historique et naturel d’y contribuer. Pourtant, le rythme de construction de nouveaux réservoirs est plus lent que l’augmentation des besoins. Le comité « Utilisation émergente des réservoirs » de la CIGB a dressé ce constat et suggéré des pistes pour y remédier. Une piste essentielle est l’innovation. En plus des ouvrages classiques, il est possible de proposer des options nouvelles, pilotées par des enjeux sociétaux qui changent la donne : chute du prix du solaire et de l’éolien, évolution de l’opinion publique à l’égard des enjeux environnementaux, changement climatique : rareté de la ressource et catastrophes naturelles, évolution des modes de financement des projets, technologies informatiques. Cette présentation propose un tour d’horizon d’idées neuves, parfois « sages », parfois provocantes, mais toujours à fort potentiel, et en fait presque toujours multiusage. Barrages de bords de mer, réservoirs hydro-solaires, twin dams, réservoirs alimentés par pompage des crues, réservoirs à vocation de biodiversité, barrages écrêteurs vannés, etc… Ces idées, et d’autres, pourraient bien alimenter un nouvel âge d’or pour les barrages (au sens large !) tant les besoins sont forts.