Temps, Mondes, Sociétés

Plastic waste is now a classic contaminant of the natural environment and the origins of the contamination need to be well understood. The transition from a useful object to a waste product is a fundamental moment that, from the point of view of the scientific literature, remains poorly understood. This review therefore aims to highlight some factors controlling this intentionality, but also those that influence individual waste management behaviours. For this purpose, an original approach involving the study of the amount of knowledge within different disciplinary fields of research has been employed. The results underline that the low direct impact of the consequences on their users of the discarding of plastic packaging seems to be an important reason for individual mismanagement. Furthermore, the modern individual behaviours of the discarding of plastics are often deeply rooted in the past of the populations. Policies to reduce waste disposal come up against strong individual behavioural constraints that limit the proper management of plastic waste. Thus, incivilities, difficulty in enforcing sanctions, or public opposition to changes in waste management are all factors that contribute to the maintenance waste discarding behaviour. The reuse behaviour of objects that have become useless is also historically attested, but has tended to disappear with the rise of the consumer society. This type of behaviour, whose valorisation is a way of reducing plastic waste abandonment behaviour, remains, however, less scientifically studied than other ways such as recycling.

Le sel de l’Atlantique est au XVIII e siècle un des principaux produits transportés sur la Loire et sur la Seine. Il alimente les greniers à sel de ces deux bassins fluviaux, à partir d’entrepôts situés à Nantes et près de Rouen. Par ailleurs, des quantités importantes sont exportées vers le nord de l’Europe. Pendant les guerres du Premier Empire, le commerce du sel, comme celui d’autres produits, est complètement bouleversé par les entraves apportées au cabotage. Le sel destiné au bassin de la Seine, à la Belgique, à la Hollande et au nord de l’Allemagne emprunte la Loire, puis la Seine et l’Escaut. À la chute de l’Empire, cette organisation est brutalement remise en cause, et l’on revient au cabotage. Le bref âge d’or du sel en Loire amène à s’interroger sur l’importance du redéploiement des transports vers l’intérieur pendant les guerres maritimes.

Les débuts de l’archéologie préhistorique gagnent, afin d’être compris dans toute leur spécificité, à être replacés dans un contexte intellectuel plus large, mais aussi dans un contexte historiquement mieux situé, d’ordre social et culturel, qui présente des spécificités nationales. Il n’est pas indifférent en effet que l’archéologie préhistorique se soit développée en France à un moment qui constitue ce que l’on peut appeler un âge d’or des sociétés savantes, ainsi que l’ont montré notamment...

Comment une société sort-elle de la guerre ?L’étude des mouvements commémoratifs mis en place après chaque conflit donne une idée des représentations des contemporains sur la guerre, du lien existant entre travail de deuil et travail de la mémoire. L’attitude des populations de la Marne et de la Sarthe est ici comparée, leur situation par rapport au combat (champ de bataille ; arrière) s’inversant en 1870-1871 et 1914-1918. À travers les formes commémoratives les plus diverses, les rites, les discours, de la sphère privée au corps civique, leur sortie de guerre s’effectue à des rythmes différents. L’investissement mémoriel varie dans le temps et dans l’espace.À quoi servent ces commémorations ?Elles jouent un rôle essentiel dans une économie de la violence qu’elles contribuent à canaliser après les combats. Elles entretiennent aussi la possibilité d’user de violence en vue de défendre la nation. Si l’expression du traumatisme se réduit au fil du temps, il n’est pas certain que le discours officiel ait facilité le travail de deuil. La mort des soldats s’inscrit en effet dans deux modes d’explication successifs : l’un guerrier issu de la défaite de 1870, l’autre pacifiste né de l’horreur des tranchées. La contradiction entre ces deux structures culturelles s’accuse après l’hécatombe de 1914-1918. Lors de la montée des périls dans les années 1930, cette opposition double le travail de deuil d’un clivage douloureux. Là se trouve peut-être une explication de la passivité des Français face à l’éventualité d’une nouvelle guerre.

La Maison de Salomon est le nom que donne l'homme d'État anglais Francis Bacon à l'institution imaginaire décrite dans son récit utopique La Nouvelle Atlantide : une confrérie dont les membres s'efforcent de mettre les sciences, les inventions et les techniques au service du bien commun. L'idée est puissamment mobilisatrice et constitue l'un des moteurs, quelques décennies plus tard, de la création des académies scientifiques française et anglaise. Mais cette « maison » existe déjà quand paraît en 1627 l'utopie baconienne. Elle est constituée de tous ceux, inventeurs, professeurs, fabricants d'instruments mathématiques, libraires spécialisés ou ingénieurs qui font des sciences et techniques leur occupation. Comment vivre de son savoir lorsqu'on n'était pas gentilhomme comme Descartes ? Quelles opportunités se présentaient à ceux qui, de part et d'autre de la Manche, cultivaient les sciences et les techniques ? Quelle place leur réservaient des sociétés d'Ancien Régime qu'on croit souvent, avec quelque raison, rétives ou étrangères à la rationalité scientifique moderne ? Comment et par qui ces hommes étaient-ils protégés ? Loin de l'image classique du mécénat aristocratique et royal, cette enquête montre que le patronage dont ils bénéficiaient revêtait bien des aspects et mobilisait de nombreux mécènes au petit pied, dans l'administration monarchique et ailleurs.En revenant sur les carrières de dizaines de savants et techniciens français et anglais du xviie siècle, cet ouvrage éclaire ainsi des aspects méconnus de la formation de l'État moderne et de l'émergence de la science expérimentale.

A study to gain more knowledge on funeral set in an Etruscan Hellenistic tomb (end of the IV, beginning of the III century, B.C.) was carried out on 8 vessels (2 black-glazed jugs and 2 black-glazed bowls, 1 unglazed jug and 3 unguentaria) . Every find was analyzed by GC-MS to determine the biomarkers of their ancient content. Analysis showed that white wine is the main funerary offering, attested in all the wine vessels (jugs and bowls). Surprisingly, the unguentaria did not contain perfumed oil but a dairy product for one vessel (milk?) and an animal fat balm for the 2 others. These data allow for a better understanding of the final act of the Etruscan funeral ritual, in regard to the organic products (wine, milk and balm) used and left to the dead.

O historiador Henry Rousso iniciou suas pesquisas com trabalhos sobre a Segunda Guerra Mundial e o período pós-guerra. Em seguida, buscou uma História da memória da guerra, ao dedicar grande parte de seus estudos ao conhecimento da memória coletiva. Atualmente, desenvolve pesquisas sob uma perspectiva multidisciplinar e comparativa, ao enfatizar a relação entre história, memória e justiça e, mais genericamente, sobre a epistemologia da História. O historiador tornou-se pesquisador do Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS) em 1981, quando participou da criação do Institut d’Histoire du Temp Present (IHTP), inaugurado no ano anterior. Entre 1994 e 2005 dirigiu a referida instituição. Atualmente, além das atividades que desenvolve no IHTP, é professor da Université Paris-Ouest (Nanterre-La Défense) onde orienta teses de doutorado. É membro de conselhos científicos de diversas revistas internacionais que tem como tema a História Comtemporânea. Publicou livros e artigos científicos em periódicos internacionais sobre a Segunda Guerra Mundial e o período pós-guerra.

L’article revient sur un contexte funéraire découvert au xixe s. à Camiros par l’archéologue Auguste Salzmann et récemment reconstitué au musée du Louvre, où il est conservé. L’étude stylistique et typologique du mobilier a été prolongée par une campagne d’analyses des contenus, une approche qui réactualise, par des moyens d’investigations modernes, l’intérêt suscité par le tombeau A. Les résultats apportent, entre autres, des données précieuses sur la réalité du commerce des « vases à parfum » grecs archaïques et sur leur utilisation parfois médicinale.

International audience

La colonisation française en Indochine a induit la naissance d’enfants métis eurasiens de pères français, souvent militaires. À la fin de la guerre, la Fédération des œuvres de l’enfance française en Indochine, avec le soutien de l’État, a décidé de les « rapatrier » en métropole, leurs mères restant sur place. Des années 1950 au milieu des années 1970, des milliers d’enfants ont été regroupés dans des foyers ou dispersés dans des dizaines d’internats dans le but de les acculturer et de les éduquer. Cette migration contrainte, qui relève clairement de la biopolitique, visait une intégration générationnelle des enfants eurasiens. Elle a donné lieu à des débats sur la fin et les moyens de l’entreprise, d’autres acteurs choisissant d’autres voies. Après la dissolution de la FOEFI, des anciens des foyers ont constitué une association afin de se retrouver dans l’identité commune les unissant. L’avancée dans la vie et leurs descendants les ont poussés à évoquer d’autres souvenirs, plus douloureux : la séparation avec la mère, la quête du père.

International audience

International audience

International audience

Cet article part du récit d’une émeute de gens de mer survenue dans le port de Dieppe au mois novembre 1818. Dirigée contre des pêcheurs étrangers à la communauté, cette émeute est envisagée ici comme la trace d’un conflit d’usage de longue durée lié à l’essor du chalut, un filet traînant auquel certains acteurs attribuent la destruction des ressources halieutiques. L’analyse de cet épisode de violence permet ainsi d’enrichir la compréhension des résistances au changement technique en proposant une réflexion à partir du monde de la pêche, à rebours d’une historiographie qui s’est surtout intéressée aux machines industrielles (et agricoles, dans une moindre mesure).

Cet article propose un panorama historiographique de la structuration de l’archéologie dans l’ouest de la France. Il vise à retracer l’histoire, toujours complexe et particulière, de la formation d’un laboratoire de recherche, et d’en analyser les étapes fondatrices jusqu’aux années 1980. Au-delà de l’évolution de la discipline dans le contexte national, ce sont des personnages et des événements qui influent toujours sur le cours de cette formation. Pour les phases les plus anciennes (fin xixe et première moitié du xxe s.), le fonds d’archives du Laboratoire Archéosciences-CReAAH de l’université de Rennes 1 se révèle une source d’une valeur primordiale, dont l’exploitation est en cours depuis plusieurs années. Pour les périodes suivantes, marquées par la professionnalisation de la discipline, la conjugaison des témoignages et des souvenirs de certains acteurs avec la documentation disponible illustrera les différentes étapes de cette évolution. Cette contribution se veut également un témoignage offrant aux jeunes générations une mise en perspective sur la longue durée de la discipline archéologique et de ses institutions.

This chapter focuses on the Jesuits’ economic activities in Japan, and more particularly on their investment in the silk trade between China and Japan led by the Macau-based Portuguese. Their role as cultural mediators between the Portuguese and Japanese merchants is analysed, showing how, instead of acting as mere go-betweens or interpreters, the missionaries soon found themselves in the position of negotiating transactions and arbitrating disputes. The Jesuits were evidently uncomfortable with the situation, but as this chapter demonstrates, it might have been an inevitable corollary of their rising religious, social and political influence in Nagasaki––a fishing village which under their helm quickly turned into a regional trade hub, thanks to the Macau trade ship’s yearly visit. However, their increasingly prominent and equivocal role in the organisation of trade contributed to their eventual expulsion from the country: while it did help them build a strong Christian base around Nagasaki, it also earned them enemies among Japanese merchants and officials, and worse, it fed the Japanese leadership’s growing concern that the missionaries could be laying the groundwork for a European invasion.

International audience

Literary circles, fire brigades, musical associations, gymnastics and shooting societies, sports clubs, clubs of former students, clubs of veterans: from the 1830s to the 1930s, in the countryside of the département of Mayenne, representative of western France, associative frameworks of sociability, defined as all social links for themselves, for the pleasure of the link, are multiplying. This rise shows a deep change during the period studied: a traditional customary culture dies out in favour of a formalized culture, fostered by the rural notables.

Le 22 décembre 1918, lors de la pose de la première pierre du monument érigé place des Jacobins au Mans, à la mémoire de Wilbur Wright et des pionniers de l’aviation, Paul Painlevé, le mathématicien venu dix ans plus tôt assister aux vols, devenu depuis député, ministre de la Guerre et Président du Conseil en 1917, rappelle l’événement que les expériences de Wilbur Wright ont représenté en 1908 : « Il y a un peu plus de dix ans, la nouvelle circulait à travers le monde, qu’il y avait au camp ...

International audience