للحركة السريالية في الفن التشكيلي حضور بارز في نشاطات معظم الفنانين وفي مختلف انحاء العالم، وكان لها حضور متميز في حركة التشكيل في كردستان العراق، فكثير من الفنانين الكرد قدموا نتاجاتهم واعمالهم التشكيلية ليرفدوا الحركة التشكيلية بما يقدموه من اعمال تصب في مسار الحركة السريالية التي يتمكنون من خلالها ان يعرضوا همومهم وهموم شعبهم، لشعورهم بانها اقرب الى تحقيق ذلك بما تحمله من قدرات لاستيعاب اللاوعي والحلم اللذين يعبران عن خوالج النفس البشرية، ولما كانت تسمية الماسرياليون تعني العدد الكبير من الفنانين الذين مارسوا السريالية في اعمالهم وقدموها كنتاج، لذا فقد قسمت الباحثة رسالتها الى اربعة فصول، تضمن الاول منها مشكلة البحث التي ظهرت من خلال الدراسة وهي ان حضور الفنانين التشكيليين في كردستان العراق الذين يمارسون انتاج اعمالهم تحت هذه المواصفات كبيراً، وقد كان لنتاجهم الفني حضوراً متميزاً وفاعلاً يقترب في كينونته من العالمية دون أن يبتعد عن المحلية، فهم قد دمجوا بين واقعهم وبين ملامح السريالية العالمية اذ ان الاعمال الفنية الابداعية حضيت بمكانة من حيث نقل واقعة او حدث او فكرة تتعلق بحياة الفنان نفسه او تمثل مشاهد عامة ربما تعكس قضايا تتعلق بالمنظومة المجتمعية وعليه فان مشكلة البحث تتركز في الاسئلة التالية: 1-هل شكلت تقنية الماسريالية حركة جديدة بين الفنانين الكورد المعاصرين؟ 2-هل تمكن الفنان سيروان باران من ايصال افكاره والقضايا العالمية و العراقية و الكوردية عبر اعماله الفنية؟ وبعد اجراء التحليل لنماذج العينة توصلت الباحثة الى نتائج التحليل المثبتة في الفصل الرابع، وكان من اهمها: ان الفنان وظف الخامة المحلية البسيطة وهي المواد المستخدمه في الحياة اليومية و ادة الى انتاج اعمال فنية بيئية استطاعت ان تغير بعضا من الواقع البيئي المحيط بها. استخدام تقنيات الحاسوب وبرامجه الخاصة بالصور مع معالجة اتجاه الكتل في مقدمة التكوين البنائي الانشائي وتقديمها كاعمال ماسريالية. استخدام تقنية الكولاج و التصوير الفوتوغرافي و لصق اعلانات الجرائد و المجلات في عمل فني. عبر الفنان سيروان باران عن القضايا البيئية و الاجتماعية و السياسيه عن طريق اعماله الفنيه.