لقد اهتم العالم بنظرية التلقي، التي ظهرت في العصر الحديث على يد الألمانيين ياوس وآيزر، وضج الوطن العربي بهذه النظرية ومدحها، وقد تغافل العالم دور القدماء من الشعراء والنقاد العرب، مع ما تمتعوا به من فهم واسع لعملية التلقي: أهميتها ومستوياتها، ولم يغفلوا دور المتلقي في إثراء العمل الأدبي، وإن کانت أرائهم لم تأخذ شکل التنظير الحديث، وإنما جاءت آرائهم متفرقة هنا وهناک، فهل من الممکن جمع هذا الفکر المتفرق واکتشاف مفهوم عربي خاص للتلقي، يحتفظ بهويته، ويخرج من إطار التبعية، کان ذلک التساؤل دافعا طموحا وراء ذلک البحث.