北森嘉蔵(1916-1998)は、F・D・E・シュライアマハー(Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher, 1768-1834)の神学を「直接性」(Unmittelbarkeit)の立場であると批判する。第一の批判点は、直接的な「神関係」を論じているということ。第二は、イエス・キリストを唯一の仲保者として認めていないということ。第三は、イエス・キリストの救贖的死を否定しているということである。本論文は、これらの批判内容の妥当性を検討することを目的とする。この研究によって、シュライアマハーの神学は「直接性」の立場であるという北森の前提そのものが、致命的な誤りであることが論証される。