Производится сравнительный анализ размышлений С. Франка и М. Хайдеггера по таким ключевым для них вопросам, как соотношение веры, знания и личного экзистенциального опыта. Делается вывод, что мысль Франка тяготеет к апофатике (христианская традиция «отрицательного» богословия). А истоком герменевтики Хайдеггера является своеобразно истолкованная им катафатика (христианская традиция «положительного» богословия). Базовые интуиции творчества С. Франка и творчества М. Хайдеггера объединяет общая цель: опыт соединения с Богом-Словом. Но выявляются глубинные различия. Базовая интуиция Хайдеггера расположена в той традиции язычества, согласно которой Бог имманентен человеческой реальности, и различие между Богом и человеком сводится к различию «собственного и несобственного». Путь к трансцендентному «неведомому Богу» Хайдеггер открывает в способности слышать зов этого Бога. И пытаться донести его катафатически – в поэтическом произведении. Что касается базовой интуиции Франка, то она расположена в «авраамической» религиозной традиции. Согласно этой традиции, между Творцом и тварью пролегает неустранимая онтологическая бездна. Тогда путь Франка к Христу есть преодоление этой бездны через «усыновление твари», через кенозис Сына Божия и феозис человека.