इस संसार में जा े कुछ भी अस्तित्व में ह ै जा े दृष्टव्य ह ै सबका अपना-अपना रंग ह ै। चाहे बात अ ंतरिक्ष, ग्रह, नक्षत्रा ें, प ृथ्वी पर पाये जाने वाले पश ु, पक्षियों व ृक्षों, नदिया ें, मानवों, मानव निर्मित वस्तुआ ें आदि किसी की भी हो, सभी वस्तुएँ अनेकानेक रंगा ें की होने क े कारण अपना स्वतन्त्र अस्तित्व रखती है। व े लोग भाग्यशाली ह ै जिन्हें वर्णा े का बोध ह ै। वर्ण बा ेध का कारण ही हमें इस संसार के सा ैन्दर्य का आभास होता ह ैं। वर्ण बोध हमें प ्रकाश की उपस्थिति में ही होता ह ै वर्ण प ्रकाश का ही गुण है ं। ‘‘शरीर विज्ञान क े विशारदों का कथन है कि प ुतलियों क े द्वारा प ्रकाश नेत्रा ें में प ्रवेश करता ह ै। सीधा नेत्र क े पीछे क े भाग पर रूक जाता ह ै। रेटीना पर ‘रा ेडस’ आ ैर का ेन्स नामक दो प्रकार के तन्तु हा ेते हैं जिनका सम्बन्ध दृष्टि सम्बन्धी नसा ें स े होता है। तंत्रिकाआ ें के द्वारा इसका सीधा प ्रभाव हमारे मस्तिष्क पर पड़ता ह ै। अतः दिन रात का रंग सफ ेद आ ैर काला दिर्खाइ देता ह ै। रंग की उत्पत्ति प ्रकाश से ही होती ह ै। सूर्य प ्रकाश का सबसे बड़ा स्वरूप ह ै। सूर्य के प ्रभाव से जा े वस्तु जिस प्रकार की है वह वैसी ही दिर्खाइ देती ह ै आ ैर जैसे ही प ्रकाश का लोप हा ेता है वस्तु किसी भी प्रकार की हो, काली ही दृष्टिगोचर हा ेती ह ैं।