Предметно-проблемное поле и концептуальное содержание статьи посвящено анализу концепта «борьба за традицию», становление которого происходит в современном российском академическом сообществе в контексте жестких геополитических и мировозренческих вызовов начала XXI века. Автор, развивая принципы и методы рефлексивного традиционализма с опорой на концепции С. Хоружего, А. Панарина, О. Генисаретского и А. Щипкова, показывает, что сегодня представителям социально-гуманитарного сообщества России стратегически необходимо: (а) обогащать и наращивать ключевые параметры цивилизационной идентичности России; (б) перманентно осуществлять процесс критической рефлексии и профилактики навязанных идентичностей; (в) активно противодействовать деструктивным моментам, возникающим в контексте развития российского государства-цивилизации. Автор статьи показывает, что в контексте современного поворота к традиции сформировались три методологических стратегии: фундаментализм, либеральный посттрадиционализм и традиционализм; эти стратегии на новом уровне выстраивают конфигурацию дискуссий об исторической перспективе России как суверенного государственно-цивилизационного существования в полицентричном мире в XXI веке. В рамках рефлексивного традиционализма развивается социально-антропологический подход к феномену традиций, рассматриваемых как константы бытия человеческого рода. Каждая из традиций — это личности или субъекты истории (государства-цивилизации, народы, страты, классы), свидетельствующие о себе самой формой, содержанием и стилем своей жизни. Таким образом, мир традиций — это насыщенная интерактивная, интерсубъектная, интерпретативная, принципиально диалогическая сфера, вовлекающая в свою орбиту человека полностью, позволяя ему сохранять и приумножать практики жизнестойкости и жизнеспособности.