君子固穷：比较视域中的运气、幸福与道德

＂君子固穷＂,不仅在摹写道德境遇（＂命运＂抑或＂时运＂）,而且规范着道德品格（知、情、意的统协）。儒家与康德伦理学深具＂道义＂色彩,视道德为责任与目的而非谋求幸福的手段;但两者的不同之处在于：就运气而言,康德为求道德的必然性,分别从现实与理想两个层面夹杀运气;儒家则将厄运升华为忧患意识,进而构成道德实践的动力。就幸福而言,康德在现实层面疏离幸福,仅把＂德福一致＂安放在＂灵魂不朽＂与＂上帝存在＂的公设之中;儒家同样承认经验世界的幸福有其偶然性,但＂德福一致＂并不一定只是抽象的玄谈,可在＂成己成物＂的人生境界中具体实现。