直通他心的“刹车”：五问具身模拟论

直接社会知觉立场在认识论上质疑了基于理智主义的他心观。理解他心不是像后者所预设的“心智思考另一个心智”, 而应被视为“具身心智知觉另一个具身心智”。作为直接社会知觉的实体理论, 具身模拟论强调对心智模拟的核心概念进行再利用, 经由镜像神经元活动产生的运动模拟, 以一种直接的、自动化的、前反思的加工方式来通达他心。然而, 这个模型面临如下五个问题:相似的大脑-身体系统并非社会互动的必要条件; 自身运动能力并非理解动作意图的必要条件; 镜像神经元经典实验的解释并非不可兼容于心智化; 具身模拟并非是在刺激贫乏而是在刺激丰富背景下产生的; 镜像神经元是联想学习而非自然选择的产物。