馮友蘭如何解消清末民初的文化論爭？－以否認「民族性」為樞紐的討論

馮友蘭最早在三〇年代以《中國哲學史》上下冊成名，中日戰爭時期則以《貞元六書》確立在學術界的地位。今人對馮友蘭的討論，或聚焦於其思想史的書寫，或著重《新理學》一書所提出的哲學體系。然而，雖以哲學史家、思想家留名後世，作為一位民初知識份子，馮友蘭亦對清末至民初的中西文化問題提出見解，並特別著有《新事論》一書討論此論題。不同於清末至民初關於中西文化論爭的各種主張－由精神、物質的體用討論，到雖由物質轉向精神，但仍著眼於中西孰優孰劣的二元爭論－基於其哲學架構，馮友蘭提出知類的文化觀，視中西文化差異為類型的差異，使之由殊相提升到共相的層次。馮友蘭並宣稱他「不承認所謂民族性」，一反隨十九世紀末政治民族主義思... View More